非洲是世界古人類(lèi)和古文明的發(fā)源地之一，公元前4000年便有最早的文字記載。非洲北部的埃及是世界文明發(fā)源地之一，今天和大家分享一下非洲民間故事，一起來(lái)看看吧。

　　非洲民間故事

　　1.馬達(dá)加斯加吃人樹(shù)

　　在非洲的文化里，樹(shù)一般都有著好的寓意。人們用樹(shù)木來(lái)取火，牲畜們以樹(shù)葉為食，蜜蜂和鳥(niǎo)類(lèi)在樹(shù)木上棲息，而樹(shù)木也是用來(lái)做非洲鼓和小舟的絕佳原料。在非洲的文化中，樹(shù)是有靈魂的，他們傾聽(tīng)和庇護(hù)著人類(lèi)。然而在馬達(dá)加斯加，樹(shù)也有著恐怖的角色，那就是樹(shù)可以抓人!他們張開(kāi)樹(shù)皮將人生吞，而那些受害者的親屬和朋友可以聽(tīng)到受害者在樹(shù)干中的掙扎和呼喊聲。只有唯一的一種方法可以拯救，那就是用錢(qián)收買(mǎi)啄木鳥(niǎo)，用啄木鳥(niǎo)鋒利的嘴拙開(kāi)樹(shù)干，將受害人解救。

　　2. Oi,病疾巫師

　　在西肯尼亞埃爾貢山生活著的蘇客人，是一幫勇敢的獵人和武士。相傳他們的部族是十九世紀(jì)移居于此的強(qiáng)大Massai-Samburu的后代，他們決定放棄以往不停征戰(zhàn)的生活方式而選擇在kerio山谷息事寧人的牧人生活。在他們的信仰中，他們認(rèn)為疾病以及痛苦的根源都在于oi,病疾巫師的掌控，他有法力能降魔驅(qū)妖，當(dāng)祭祀施法來(lái)去除惡靈時(shí)，他會(huì)來(lái)帶走清空患者的房間。當(dāng)人死后，死者的親友會(huì)在埋葬死者后，刮面而表達(dá)對(duì)于死者的思念，之后搬離死者房屋。這樣的儀式會(huì)持續(xù)到下一輪新月升起之時(shí)。而對(duì)于游牧民族的蘇客人來(lái)講，這樣的流浪已經(jīng)習(xí)以為常。

　　3. 死而復(fù)生

　　一則廣為流傳的關(guān)于尼日利亞約魯巴部族的傳說(shuō)，約魯巴人認(rèn)為人死后會(huì)以轉(zhuǎn)世的方式復(fù)活，而這個(gè)轉(zhuǎn)世的新生命，無(wú)論是在相貌上還是性格上，都會(huì)與死者有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，如果新生的男孩與他的祖父相似，那么就會(huì)命名為Babatunde。而女孩則命名為Yetunde.當(dāng)瀕死之時(shí)，死者的靈魂會(huì)通知他的親屬，來(lái)告知他們自己即將的去向，更靈異的是，他們認(rèn)為，如果人在很年輕時(shí)死亡，他的魂魄會(huì)飄到另一個(gè)村落繼續(xù)生活下去，甚至可以娶妻生子，而不被人發(fā)覺(jué)。之后他又以同種方式死去，而他可愛(ài)的妻子，可能永遠(yuǎn)也不知道他的丈夫是一個(gè)鬼魂。

 

非洲民間故事分享 非洲民間故事推薦（圖片來(lái)自攝圖網(wǎng)）

　　4. 基庫(kù)尤人的故事

　　關(guān)于非洲最著名的部落傳說(shuō)，或許要屬生活在肯尼亞山的基庫(kù)尤部落了，人死以后，魂魄會(huì)變得毛骨悚然，如果死者是被謀殺，死魂恩格瑪會(huì)緊隨殺人犯直至殺人犯被折磨得自投羅網(wǎng)!年紀(jì)越大的死者，越值得敬畏，他們死后，會(huì)為他們舉辦更為隆重的儀式，來(lái)取悅他們的魂魄，不過(guò)萬(wàn)幸的是，不太重要的人的魂魄，并不總是那么危險(xiǎn)。

　　5. 大象的起源

　　大象擁有極高的智商，因此砍巴人認(rèn)為他們一定是從人類(lèi)而轉(zhuǎn)變而來(lái)的。相傳，一個(gè)十分貧窮的人去請(qǐng)教一個(gè)叫Ivonya-Ngia的善人如何減輕他的痛苦，他拒絕了善人救濟(jì)他的禮物---牛與羊，而選擇問(wèn)他如何能使自己變得富有，那名善人給出了一個(gè)奇怪的回答，他給了那名窮人一瓶膏藥讓他涂在他妻子的虎牙上，然后等牙長(zhǎng)長(zhǎng)了拿來(lái)賣(mài)錢(qián)。他照著善人所說(shuō)的去做了，果真他的妻子長(zhǎng)出了一雙碩大的牙，于是他拿到集市上賣(mài)，意想不到的是，他居然用牙換回了一群的牛羊?？墒撬钠拮泳芙^了他再次拔牙的請(qǐng)求，于是她的牙越長(zhǎng)越大，她的身體也越長(zhǎng)越大，皮膚變得也越來(lái)越糙，終于他們的草房容不下她，于是她沖出了他們的房間，而奔向森林，成為了一只大象。當(dāng)他的丈夫找到她時(shí)，她已經(jīng)繁殖了好多只健康的小象，在叢林中自在的游蕩。

　　6.獵人、貓與鱷魚(yú)

　　一位獵人遠(yuǎn)行打獵，在一個(gè)地方正在烤吃獵物的肉時(shí)，一只餓貓過(guò)來(lái)，求獵人給它一些肉吃。它說(shuō)：等將來(lái)它會(huì)報(bào)答獵人的。獵人滿(mǎn)足了貓的要求，然后貓就走開(kāi)了。

　　第二天，獵人尋找獵物時(shí)在深草叢中發(fā)現(xiàn)了一只鱷魚(yú)。鱷魚(yú)告訴獵人說(shuō)它在前一天登陸找獵物時(shí)離水太遠(yuǎn)，現(xiàn)在無(wú)法返回去了。并說(shuō)，要是獵人肯幫它，它就撈五次魚(yú)來(lái)報(bào)答他。獵人就用一根繩子，拴住鱷魚(yú)的一條腿，帶著它到了水邊。鱷魚(yú)千恩萬(wàn)謝，說(shuō)它一定報(bào)答獵人，然后就跳進(jìn)水中了。很快地，鱷魚(yú)給獵人弄來(lái)了四次魚(yú)，但它放置魚(yú)的地方，一次比一次靠近水邊。而且說(shuō)它很疲勞了。最后一次，它索性把帶來(lái)的魚(yú)放在深水中，說(shuō)她實(shí)在沒(méi)力氣弄到岸邊，讓獵人自己下水去拿?？色C人剛走入水中，那鱷魚(yú)突然張開(kāi)大口，咬住獵人的腳，把他拽入水中。很快把他拖到一個(gè)小島讓?zhuān)泻羲牡苄謧冞^(guò)來(lái)享受大餐。

　　獵人對(duì)四面八方趕來(lái)的鱷魚(yú)說(shuō)：我?guī)土四銈兊呐笥?，它反過(guò)來(lái)要吃我，你們說(shuō)這公平嗎?鱷魚(yú)們對(duì)他說(shuō)：咱們先聽(tīng)聽(tīng)四個(gè)意見(jiàn)，然后再?zèng)Q定是不是公平。于是獵人就向先后飄來(lái)的一張爛席、一塊破布和一匹老馬征求它們的意見(jiàn)，看鱷魚(yú)這么做是不是公平。爛席、破布和老馬都因?yàn)槿藗兿铀鼈兣f了破了或老得不中用了拋棄了它們而感到非常生氣，它們說(shuō)，如果人類(lèi)這樣對(duì)待用過(guò)的物品是公平的，那么鱷魚(yú)對(duì)待獵人也是公平的。

　　最后，獵人幫過(guò)的那只貓也來(lái)了。這是獵人征求意見(jiàn)的最后一個(gè)機(jī)會(huì)。貓聽(tīng)了獵人的描述，不冷不熱地說(shuō)：這個(gè)我也說(shuō)不準(zhǔn)。我不能聽(tīng)你的一面之詞。我還得聽(tīng)聽(tīng)鱷魚(yú)是怎么說(shuō)的。鱷魚(yú)就抱怨說(shuō)獵人是用繩子拴著它，把它強(qiáng)行拖到水中的。貓說(shuō)，你說(shuō)的這些我不太相信。你最好讓獵人再用繩子把你拴上，咱們一起到事發(fā)地點(diǎn)親自演練一次，我才能做出決斷。于是他們就一起到了獵人搭救鱷魚(yú)的地方。這時(shí)，貓讓獵人撇下鱷魚(yú)，他們兩個(gè)離開(kāi)了。任憑鱷魚(yú)怎么喊叫都沒(méi)有用。

　　以上就是關(guān)于非洲民間故事分享，希望能夠幫助到你。

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