推敲一詞，比喻寫(xiě)作時(shí)逐字逐句思考的過(guò)程，用來(lái)比喻做文章或做事時(shí)，反復(fù)琢磨，反復(fù)斟酌，那么推敲這個(gè)詞語(yǔ)是怎么來(lái)的呢?推敲的典故又是如何，讓我們一起來(lái)看看吧。

　　出處

　　后蜀 何光遠(yuǎn) 《鑒戒錄·賈忤旨》：“﹝ 賈島 ﹞忽一日於驢上吟得：‘鳥(niǎo)宿池中樹(shù)，僧敲月下門(mén)。’初欲著‘推’字，或欲著‘敲’字，煉之未定，遂于驢上作‘推’字手勢(shì)，又作‘敲’字手勢(shì)。不覺(jué)行半坊。觀者訝之， 島 似不見(jiàn)。時(shí) 韓吏部 愈 權(quán)京尹，意氣清嚴(yán)，威振紫陌。經(jīng)第三對(duì)呵唱， 島 但手勢(shì)未已。俄為官者推下驢，擁至尹前， 島 方覺(jué)悟。顧問(wèn)欲責(zé)之。

　　島 具對(duì)：‘偶得一聯(lián)，吟安一字未定，神游詩(shī)府，致沖大官，非敢取尤，希垂至鍳。’ 韓 立馬良久思之，謂 島 曰：‘作敲字佳矣。’”后因以“推敲”指斟酌字句。亦泛謂對(duì)事情的反復(fù)考慮。

　　宋 張孝祥 《念奴嬌·再用韻呈朱丈》詞：“忍凍推敲、清興滿，風(fēng)里烏巾獵獵。”

　　明 徐渭 《過(guò)陳守經(jīng)留飯海棠樹(shù)下賦得夜雨剪春韭》：“醉后推敲應(yīng)不免，只愁別駕惱郎當(dāng)。”

　　清 孔尚任 《桃花扇·投軒》：“你的北來(lái)意費(fèi)推敲，一封書(shū)信無(wú)名號(hào)。” 吳組緗 《山洪》二：“ 三官 認(rèn)真的沉著臉，覺(jué)得這話值得推敲。”

　　推敲的典故

　　賈島是一千三百多年以前唐朝時(shí)候一個(gè)著名的詩(shī)人。他做詩(shī)很肯下功夫。他的詩(shī)每一句甚至每個(gè)字都是經(jīng)過(guò)仔細(xì)琢磨的。有一年秋天，賈島到京城長(zhǎng)安去趕考，他看到長(zhǎng)安城街上，到處都是被風(fēng)吹下來(lái)的落葉，就做了一句詩(shī)：“落葉滿長(zhǎng)安”。他想再做一句詩(shī)，可一時(shí)又想不出好的句子來(lái)。越是想不出他就越要想，想著想著，不覺(jué)走到了渭河邊上。他看到一陣秋風(fēng)把渭河的水吹起了許多波紋，就把這一句詩(shī)想出來(lái)了：“秋風(fēng)吹渭水”。

　　賈島第一次在京城里參加科舉考試。一天他在驢背上想到了兩句詩(shī)說(shuō)：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。”開(kāi)始想用“推”字，又想用“敲”字，思考這事沒(méi)決定下來(lái)，便在驢背上吟誦，伸出手做出推和敲的姿勢(shì)來(lái)，看到的人都很驚訝。當(dāng)時(shí)韓愈臨時(shí)代理京兆尹(京城地方的長(zhǎng)官)，他正帶車(chē)馬出巡，賈島不知不覺(jué)沖撞到韓愈儀仗隊(duì)的第三部分，還在不停地做推敲的手勢(shì)。於是忽然就被韓愈左右的侍從推搡到韓愈的面前。賈島詳細(xì)地回答了他在醞釀詩(shī)句的事，用“推”字還是用“敲”字沒(méi)有確定，想得出神了，忘記了要回避。韓愈停下馬車(chē)思考了很久，對(duì)賈島說(shuō)：“用'敲'字好。”於是兩人并排騎著馬和驢回家，一同談?wù)撟髟?shī)的方法，(滯留了數(shù)日談?wù)撟髟?shī))好幾天不舍得離開(kāi)。韓愈因此跟普通老百姓賈島結(jié)為了好朋友。

　　人們聽(tīng)說(shuō)了這件事，都稱(chēng)贊賈島是個(gè)肯下苦功夫的人，并且還根據(jù)這段故事造了一個(gè)詞，叫做“推敲”，用來(lái)表示反復(fù)思考斟酌的意思。

　　賈島簡(jiǎn)介

　　賈島768年(戊申年)，唐代詩(shī)人。字閬仙。范陽(yáng)(今北京附近)人。早年出家為僧,號(hào)無(wú)本。元和五年(810) 冬，至長(zhǎng)安，見(jiàn)張籍。次年春，至洛陽(yáng)，始謁韓愈，以詩(shī)深得賞識(shí)。後還俗，屢舉進(jìn)士不第。文宗時(shí),因誹謗,貶長(zhǎng)江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蟬》詩(shī)“以刺公卿”(《唐詩(shī)紀(jì)事》)。開(kāi)成五年(840),遷普州司倉(cāng)參軍。武宗會(huì)昌三年(843)，在普州去世。賈島詩(shī)在晚唐形成流派，影響頗大。唐代張為《詩(shī)人主客圖》列為“清奇雅正”升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩(shī)人主客圖》則稱(chēng)之為“ 清奇僻苦主 ”，并列其“入室”、“及門(mén)”弟子多人。晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島，甚至對(duì)他的畫(huà)像及詩(shī)集焚香禮拜，視之如神(《唐才子傳》、《郡齋讀書(shū)志》)。賈島著有《長(zhǎng)江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。

　　李嘉言《長(zhǎng)江集新?！?，用《全唐詩(shī)》所收賈詩(shī)為底本，參校別本及有關(guān)總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩(shī)評(píng)等，較為完備。賈島的家鄉(xiāng)范陽(yáng)曾是安祿山的老巢，安史之亂平定後，這里又長(zhǎng)期為藩鎮(zhèn)所據(jù)，處?kù)栋敫艚^狀態(tài)。賈島出生於平民家庭，門(mén)第寒微。所以他早年行事率不可考。傳說(shuō)他30歲前曾數(shù)次應(yīng)舉，都不得志。失意之馀，又迫於生計(jì)，只好棲身佛門(mén)為僧，取法名無(wú)本。貧困的家庭景況，枯寂的禪房生活，養(yǎng)成他孤僻冷漠而內(nèi)向的性格，耽幽愛(ài)奇，淡於榮利，喜怒鮮形於色，世事頗少縈懷。但他仍酷愛(ài)吟詩(shī)，常常為構(gòu)思佳句而忘乎所以，“雖行坐寢食，苦吟不輟。”賈島也因此被視為唐代苦吟詩(shī)人的典型。

　　以上就是關(guān)于推敲的典故詳情，希望能夠幫助到你