律詩和絕句的區(qū)別

　　一、律詩與絕句

　　律詩起源于南北朝，成型于唐朝初年，屬于近體詩的一種，因為其格律嚴密而得名。一般分為五言和七言兩種，故而又分別被命名為五律和七律。詩體分為四聯(lián)，首頷頸尾，每聯(lián)上句為“出句”，下句為“對句”，這就是律詩最基本的結(jié)構(gòu)。其中的頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對仗(在后詳述)，各聯(lián)對句須押韻，首聯(lián)出句可押可不押。 絕句一說為律詩之短截部分，因只有四句而得名，故而其平仄與押韻較之律詩大體上并無二致，仍為二四句押韻，首句可押可不押。但實際上，絕句成型還要在律詩之早，只是相對于唐時近體絕句平仄較為自由，所以將唐律成型之前的絕句稱為“古絕句”，以示與近體絕句的區(qū)別。(為了后文敘述方便，可以暫且將絕句看作律詩中的首頷兩聯(lián)，一定注意實際上并不是這樣的)

　　二、平仄

　　古詩詞具有韻律藝術(shù)之美，首要的一點在于平聲仄聲對聲調(diào)的調(diào)協(xié)，使之和諧而渾然一體。我們學習創(chuàng)作比較地道的近體律詩和絕句，就不能不注意到這一點。平仄一說源于古音--平、上、去、入四聲，上、去、入三聲通稱仄聲。其中的平聲分為現(xiàn)代漢語中的陰平，陽平兩聲，即一聲和二聲;上聲，去聲則分別對應(yīng)于三聲和四聲，入聲情況復雜，就不贅述了。 七律七絕中，每句第二、四、六字要平仄相間，即“平仄平”或“仄平仄”;而第一、三、五七字平仄比較自由，這就是大家都知道的“一三五不論，二四六分明”的平仄通俗口訣，雖然不甚全面，但是對于我們初學者來說卻是必要的。相對于五律五絕，就演變成“一三不論，二四分明”了。

　　三、相對與粘連

　　相對是指各聯(lián)中，出句與對句平仄要相對，這個相對主要看“二四六分明”，即句中二四六字是否一一相對。例如首句平起不入韻式的“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”，這其中出句中的第一、三字也可分別為仄聲和平聲，這就體現(xiàn)了“一三五”的“不論”。 粘連是指上一聯(lián)的對句與下一聯(lián)的出句平仄要一致，即平粘平，仄粘仄。同樣的，這個粘連也是主要看“二四六分明”，例如首句仄起入韻式的首聯(lián)對句和頷聯(lián)出句分別為“平平仄仄仄平平，平平仄仄平平仄”，這其中首聯(lián)對句第一、三字也可分別為仄聲和平聲，頷聯(lián)出句第一、三字也可分別為仄聲和平聲。

　　四、對仗

　　前面提到過，律詩的頷聯(lián)和頸聯(lián)必須要對仗。對仗是指詞句的對偶，分為工對，寬對，借對等等。 工對，須用同類詞性相對，即名對名，動對動，副對副，助對助……，同時詞類也必須一致，即天文、地理、花鳥魚蟲等等都要相對。例如“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒”。 寬對，即工對的“簡化版”，只要求詞性相對就可以了。 借對，指使用多意字，詩中使用此字的一個意思，而用另一個意思構(gòu)成工對。例如，“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞”，其中，“尋常”還有長度之意，借來與“幾度”數(shù)目相對。還有一種是借音，例如“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，其中首字借“滄”為“蒼”，與“藍”相對。 總之，對于我們初學者，如果想創(chuàng)作較為地道的近體詩歌，做到平仄對粘和“寬對”范疇內(nèi)的對仗就可以了。但是，畢竟時代有所不同，再加上文字只是形式，而形式是要為詩意這一詩歌的靈魂服務(wù)的，有時我們大可不必拘泥于此，大家作詩，興盡為上。