1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)

　　學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識(shí)，按時(shí)復(fù)習(xí)，這是愉快的事。這里既有學(xué)習(xí)方法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，在一起探討問題，是一種樂趣。

　　人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。這是講個(gè)人修養(yǎng)問題。

　　2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

　　復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。

　　3、子曰：“學(xué)而不思則閏;思而不學(xué)則殆。”(《為政》)

　　只讀書而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑;只是一味空想而不肯讀書，就會(huì)有疑惑。

　　這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。

　　4、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)

　　孔于說(shuō)：“子路，教給你正確認(rèn)識(shí)事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。”

　　這段說(shuō)的是對(duì)待事物的正確態(tài)度。

　　5、子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”(《公冶長(zhǎng)》)

　　子貢問道：“孔文子為什么叫“文”呢?”孔子說(shuō)：“他聰敏而又愛好學(xué)刁，并且不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。因此用‘文’做他的謚號(hào)。”這里借回答于貢的問話，借題發(fā)揮，教育弟子要勤學(xué)好問。

　　6、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(《述而》)

　　這一則是孔子的自述，講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。要把學(xué)過(guò)的東西默默地記在心里，不斷積累知識(shí)。“學(xué)而不厭”，講的是好學(xué)精神，學(xué)無(wú)止境，從不感到滿足。“誨人不倦”，講的是教學(xué)態(tài)度，要熱情地教導(dǎo)學(xué)生?？子谝簧际沁@樣做的，所以他說(shuō)：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，有什么呀?”表現(xiàn)了孔子的自信。

　　7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)

　　孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正。”這里說(shuō)的是只要虛心求教，到處都有老師。

　　8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)

　　孔子說(shuō)：“(對(duì)待任何事業(yè)和學(xué)問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。”這段主要講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次，只有以之為樂的人，才能真正學(xué)好它。

　　9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)

　　孔子站在河邊嘆道：“消逝的時(shí)光像河水一樣啊，日夜不停地流去。”講的是珍惜寶貴的時(shí)光。

　　10、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”(《衛(wèi)靈公》)

　　孔于說(shuō)：“我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問題，(但并)沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。”

　　這一段講躬身實(shí)踐的重要性。