在高校中，哲學(xué)專業(yè)是一種什么樣的存在?對于當(dāng)下的大學(xué)生來說，有多少人會主動選擇哲學(xué)作為自己的專業(yè)?曾經(jīng)，哲學(xué)專業(yè)一直是文科狀元的理想。如今，這曾經(jīng)的“思想殿堂”卻成為調(diào)劑專業(yè)的“收容所”。
在剛剛過去的2017年全國碩士研究生招生考試中，哲學(xué)專業(yè)仍然在經(jīng)濟、金融等熱門學(xué)科的夾擊下艱難生存。根據(jù)不久前發(fā)布的《2017年全國研究生招生數(shù)據(jù)調(diào)查報告》，從2010年到2015年碩士研究生各學(xué)科(不含藝術(shù)學(xué)科)招生情況來看，哲學(xué)招生規(guī)模保持平穩(wěn)甚至有所下降。從招生人數(shù)來看，哲學(xué)專業(yè)不及1萬的招生人數(shù)僅是工學(xué)招生人數(shù)的零頭。
招生難、就業(yè)難
哲學(xué)的冷遇源于功利化的社會傾向
說起那些年哲學(xué)的輝煌歷史，不少哲學(xué)專業(yè)老師的眼中都閃爍著光芒。
“那時，最聰明、最有能力的學(xué)生才能進入哲學(xué)院。”中國人民大學(xué)哲學(xué)院黨委書記韓東暉于1990年進入中國人民大學(xué)就讀哲學(xué)專業(yè)，從本科到博士，再到留校任教，他在哲學(xué)領(lǐng)域一做就是26年。
本科時，韓東暉班級中有很多各地的文科狀元。但是，這些年來哲學(xué)院的狀元們越來越少，問起本學(xué)院的學(xué)生“為什么來學(xué)哲學(xué)”，學(xué)生的回答令他有些尷尬，因為他們都說，自己是調(diào)劑過來的。
“這個社會變得功利化傾向嚴(yán)重。”究其原因，韓東暉這樣告訴記者。
“一旦面臨就業(yè)保研出國等重大選擇，學(xué)生們就會把對個人長期發(fā)展有利的學(xué)科知識暫時放到一邊，一些比較困難的課程理論思維訓(xùn)練暫時放到一邊，自動偏向短期內(nèi)對個人利益最大化的選擇。”韓東暉認(rèn)為，這種“集體無意識”的傾向讓大學(xué)生們逐漸成為人們口中常說的“精致的利己主義者”。
除了招生難，就業(yè)困難如今成為另一個哲學(xué)院不得不面對的難題。即使一些高校是哲學(xué)學(xué)科的“排頭兵”，也不得不承認(rèn)哲學(xué)專業(yè)的學(xué)生在就業(yè)時受到了限制。
“很多工作崗位不對哲學(xué)專業(yè)學(xué)生開放。”韓東暉坦言。
“我們學(xué)院本科畢業(yè)的學(xué)生，大部分是選擇繼續(xù)深造，包括出國深造，或者換個專業(yè)讀研，選擇本科就業(yè)的學(xué)生不多。”韓東暉表示，碩士畢業(yè)生在黨政機關(guān)、新聞出版、教師等行業(yè)的就業(yè)人數(shù)比較多。
“短期追蹤來看，哲學(xué)專業(yè)學(xué)生的發(fā)展可能不像經(jīng)濟、金融專業(yè)的學(xué)生掙錢多、發(fā)展好，但是長期來看，相當(dāng)一批人在很多領(lǐng)域達(dá)到更好的發(fā)展水平。”韓東暉表示，這說明哲學(xué)教育對于一個人的人生規(guī)劃和長期職業(yè)發(fā)展還是很有幫助的。
韓東暉表示，哲學(xué)著重于人類概念思維的訓(xùn)練，著重于理論和價值關(guān)聯(lián)起來，不止讓學(xué)生思考如何獲得知識、掌握技能，還教會學(xué)生如何看待對錯、好壞等價值的問題，對于個體人格養(yǎng)成很有幫助。“我認(rèn)為，哲學(xué)專業(yè)畢業(yè)生競爭能力是很強的。”
實用化、目的化教育理念
被冷落的哲學(xué)源于中學(xué)哲學(xué)教育的欠缺
為何當(dāng)今的學(xué)生和家長在選擇大學(xué)專業(yè)時，都帶著“功利”的眼光排斥哲學(xué)專業(yè)?不少哲學(xué)學(xué)者認(rèn)為，中學(xué)哲學(xué)教育的欠缺是我國哲學(xué)教育發(fā)展受到冷遇的主要原因。
“中學(xué)的教育讓學(xué)生對于哲學(xué)的理解產(chǎn)生了偏差。”談到哲學(xué)遇冷的癥結(jié)，中國人民大學(xué)哲學(xué)院院長姚新中說。
“有的學(xué)生來到大學(xué)后上了幾節(jié)課就說，你們現(xiàn)在教的東西根本不是哲學(xué)。”姚新中表示，現(xiàn)在的學(xué)生對于大學(xué)哲學(xué)專業(yè)所講的內(nèi)容很生疏，有遙不可及的感覺。為了應(yīng)對這個問題，人大哲學(xué)院開了很多針對中學(xué)生的夏令營，讓他們來了解什么是哲學(xué)。
另一方面，如今的家長也欠缺哲學(xué)知識，家長對于哲學(xué)的不了解和偏見，也導(dǎo)致學(xué)生不愿選擇報考哲學(xué)。
姚新中有些無奈地告訴記者：“上大學(xué)的首要目的是要找到一個工作，學(xué)哲學(xué)好像就成了一個很不明智的選擇。如今，實用化、直接化、目的化的導(dǎo)向?qū)鹘y(tǒng)教育理念形成了很大的沖擊。這是我們首先要面對的。”
從長遠(yuǎn)來講，這樣的情況是不利于社會發(fā)展的。姚新中表示，“我們采取了很多措施，但一時還扭轉(zhuǎn)不了這種時代趨勢。”
對此，韓東暉表示，很多歐洲國家都很重視中學(xué)的哲學(xué)教育，哲學(xué)的一個重要功能就是培養(yǎng)整個學(xué)校乃至整個社會的哲學(xué)素養(yǎng)。“很多歐洲國家的民眾整體素質(zhì)比較高，這得益于他們從中學(xué)就開始的哲學(xué)教育。例如，法國的高考試題中就會有哲學(xué)作文。”
“我們的學(xué)生也應(yīng)該掌握完整的哲學(xué)知識結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生對于經(jīng)典哲學(xué)著作的了解，培養(yǎng)學(xué)生帶有批判性、反思性、前瞻性的思維方式。”韓東暉說。
對于當(dāng)下年輕人常常遇到的“迷茫”狀態(tài)，哲學(xué)或許可以成為解開人生困惑的一把鑰匙。事實上，哲學(xué)不僅僅是高校中眾多專業(yè)之一，它有著別的專業(yè)所沒有的思想深度，這樣的精神根基不僅對于一個人的發(fā)展至關(guān)重要，而且是每個高校乃至社會的發(fā)展必需的基礎(chǔ)。
姚新中認(rèn)為，哲學(xué)應(yīng)當(dāng)是社會的守望者，而哲學(xué)教師則是哲學(xué)學(xué)科的守護者。“哲學(xué)是一個國家的精神支柱，具有傳承文明的功能。我們要守護好哲學(xué)的學(xué)科特色、學(xué)科深度，把哲學(xué)精神和時代任務(wù)結(jié)合好，不為世俗所墮，這是我們的責(zé)任。”
然而，以哲學(xué)為首的人文學(xué)科，一直被很多高校教師稱為“冷板凳”。在其他專業(yè)教師可以通過講學(xué)、創(chuàng)業(yè)等方式為自己增加經(jīng)歷、收入時，不少哲學(xué)系老師只能“默默地看書、教書”。
去年11月24日，財政部、教育部印發(fā)了《高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)繁榮計劃專項資金管理辦法》，通過實行資金分類管理，建立間接成本補償機制和績效獎勵制度，下放預(yù)算編制和調(diào)劑權(quán)限等方式，力求為高校哲學(xué)社會科學(xué)教師的發(fā)展提供更多的資金支持。
“不管外面的世界天翻地覆，也要守好自己的領(lǐng)域。”姚新中說道。
哲學(xué)要跨出本專業(yè)與其他學(xué)科交叉
真正的大學(xué)不應(yīng)成為“知識的販賣所”
哲學(xué)究竟應(yīng)當(dāng)被賦予怎樣的歷史使命和社會職責(zé)?在去年12月8日召開的全國高校思想政治工作會議前夕，教育部提出，哲學(xué)社會科學(xué)中的絕大部分學(xué)科都具有鮮明的意識形態(tài)屬性，負(fù)有對大學(xué)生進行思想政治教育的重要職責(zé)。
那么，哲學(xué)應(yīng)當(dāng)如何發(fā)展呢?姚新中認(rèn)為，在“實用主義”占主導(dǎo)的今天，不能要求所有人都去學(xué)哲學(xué)，“那只能把哲學(xué)庸俗化”。“因此，應(yīng)當(dāng)探索用哲學(xué)原理、哲學(xué)方法解決現(xiàn)實的問題，否則我們的哲學(xué)會越來越萎縮，必須要面對這個時代。與時俱進，就是要在應(yīng)用哲學(xué)方面做一些工作。”
在姚新中所在的辦公樓中，記者看到了很多哲學(xué)院開辦講座的宣傳海報，其中還包括時下最熱的“基因編輯的挑戰(zhàn)與機遇：科學(xué)的和倫理的思考”。
“目前，哲學(xué)在其他領(lǐng)域的應(yīng)用還不夠，應(yīng)當(dāng)與包括人文學(xué)科、社會科學(xué)、自然科學(xué)等學(xué)科進行交叉。”姚新中表示，如今高校中的“分科教育”，給予學(xué)生工具性的知識很多，有深度的知識太少。因此，哲學(xué)要跨出本專業(yè)，與其他學(xué)科進行交叉，讓學(xué)生建立起“哲學(xué)的頭腦”。
近年來，不少高校的哲學(xué)院系開始了自己的交叉學(xué)科實驗項目。例如，北京大學(xué)、中國人民大學(xué)建立了多院系聯(lián)合培養(yǎng)的PPE專業(yè)(哲學(xué)、政治學(xué)與經(jīng)濟學(xué))，武漢大學(xué)建立了打通文史哲界限的“人文科學(xué)試驗班”等。
而在當(dāng)今自然科學(xué)蓬勃發(fā)展，人工智能、基因技術(shù)、生態(tài)科學(xué)等前沿技術(shù)不斷吸引人們眼球的今天，以哲學(xué)為首的人文學(xué)科更應(yīng)當(dāng)找到自己的位置。
去年12月20日清華大學(xué)舉辦的“人文清華”講壇第七講中，清華大學(xué)中國語言文學(xué)系教授汪暉演講的主題為“人文學(xué)科的當(dāng)代挑戰(zhàn)”。他說道，以哲學(xué)為首的人文學(xué)科畢業(yè)生發(fā)展受限，很大程度上是因為這些學(xué)科沒能受到應(yīng)有的重視。
“大學(xué)是和一般所謂國家、市場或其他機制所確定的場所不一樣的。”汪暉講道，“我們要追求真理，也要質(zhì)詢真理，大學(xué)擁有無條件質(zhì)詢的傳統(tǒng)。”
這個質(zhì)詢的精神，正是從哲學(xué)中延伸出來的。汪暉指出，“現(xiàn)代大學(xué)質(zhì)詢的傳統(tǒng)，在這個意義上，并不僅是我們今天說的人文學(xué)科，而是貫穿在所有的知識領(lǐng)域里的人文精神。這個精神在很多思想家、教育家看來，就是大學(xué)的靈魂。”
而對于每一個大學(xué)生來說，真正的大學(xué)不應(yīng)成為“知識的販賣所”。
“一個大學(xué)如果沒有人文教育、沒有人文精神，就不能成為真正的大學(xué)。大學(xué)是有靈魂的，所以要培養(yǎng)能夠觀乎人文、化成天下的人，是這樣一個獨特的場域。”汪暉說。
