10、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

　　意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。它既是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，同時又是社會勞動的產(chǎn)物。辯證唯物主義認(rèn)為，意識的產(chǎn)生是一個長期的、復(fù)雜的辯證發(fā)展過程，大體經(jīng)歷三個階段：第一階段。由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性發(fā)展為生物的刺激感應(yīng)性;第二階段，隨著低等動物發(fā)展為高等動物，刺激感應(yīng)性發(fā)展為動物的感覺和心理;第三階段，隨著高等動物向人類的演化，動物的感覺和心理最終演變?yōu)槿祟惖囊庾R?？傊?，意識是經(jīng)過物質(zhì)世界長期發(fā)展，一直到出現(xiàn)高度完

　　善的物質(zhì)——人腦的時候才產(chǎn)生的。意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會的產(chǎn)物。其中，勞動在意識的產(chǎn)生和發(fā)展中起著決定性作用。首先是勞動，然后是勞動和語言一起，使猿的大腦逐漸演變成人的大腦。意識是人腦產(chǎn)生出來的。 意識是人腦的機(jī)能和對物質(zhì)世界的主觀映象。意識是人腦的機(jī)能，但是，光有人腦還不能產(chǎn)生意識。從本質(zhì)上看，意識是對物質(zhì)世界的主觀映象。人腦不會自動產(chǎn)生意識，只有當(dāng)外在的客觀事物作用于感覺器官，反映到人腦之后，才會形成意識。沒有客觀存在的事物，就不會有客觀事物的映象，因而也不會有意識。 .

　　11、意識的本質(zhì)

　　意識是人腦的機(jī)能和對物質(zhì)世界的主觀映象。

　　12、意識對物質(zhì)的能動作用

　　意識的能動作用是指意識不僅是人腦對物質(zhì)世界的反映，而且意識又反過來對物質(zhì)世界的發(fā)展進(jìn)程起著巨大的反作用。意識的能動作用包括：①意識能透過現(xiàn)象達(dá)到本質(zhì)，這是意識在認(rèn)識客觀世界過程中的能動作用。②意識能指導(dǎo)人們的社會實踐，這是意識在改造客觀世界中的能動作用。意識能動作用表現(xiàn)在三個方面：①表現(xiàn)在人們的思想動機(jī)和目的上。在物質(zhì)世界中，以什么為認(rèn)識對象，達(dá)到什么目的，取決于不同人的主觀意識。②表現(xiàn)在造客觀世界中人們的選擇性、創(chuàng)造性和預(yù)見性。表現(xiàn)在對人自身生理機(jī)能的控制和影響上

　　13、主觀能動性與客觀規(guī)律

　　人們發(fā)揮主觀能動作用和尊重客觀規(guī)律是辯證統(tǒng)一的2016年成人高考政治復(fù)習(xí)知識點(diǎn)成人高考。一方面尊重客觀規(guī)律是人們發(fā)揮主觀能動作用的前提和基礎(chǔ)。按照客觀規(guī)律辦事是正確發(fā)揮人的主觀能動作用的基本要求。發(fā)揮主觀能動作用又是以認(rèn)識和運(yùn)用客觀規(guī)律為重要條件，因為規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的，只有發(fā)揮主觀能動作用，才能發(fā)現(xiàn)和利用規(guī)律。

　　要正確發(fā)揮意識的主觀能動作用，必須具備一定的條件。①必須把正確的思想付諸實踐。②必須遵循物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律。③必須具備一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。

　　14、世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性

　　世界是統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎(chǔ)是物質(zhì)。世界上客觀存在著的千千萬萬、形形色色的事物和現(xiàn)象都是物質(zhì)的，都是物質(zhì)的各種具體存在形式。物質(zhì)是永恒存在的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅

　　世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性。承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，世界統(tǒng)一于物質(zhì)，是唯物主義一元論世界觀的根本觀點(diǎn)。否認(rèn)世界統(tǒng)一于物質(zhì)的原理，便是二元論觀點(diǎn)。二元論認(rèn)為世界有兩種各自獨(dú)立、性質(zhì)不同的本原，即物質(zhì)和精神，這顯然是錯誤的。

　　15、堅持一切從實際出發(fā)，實事求是

　　一切從實際出發(fā)，實事求是，是辯證唯物主義一元論世界觀的根本要求，是做好一切工作的根本保證。

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