4、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生

　　德國古典哲學(xué)，即費爾巴哈的唯物主義和黑格爾的辯證法是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來源。

　　5、馬克思主義哲學(xué)的基本特征

　　馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，是哲學(xué)史上的一次革命性變革正確地解決了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，強調(diào)哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)以哲學(xué)為指導(dǎo)創(chuàng)立了辯證的、歷史的唯物主義世界觀和方法論，馬克思主義哲學(xué)則是無產(chǎn)階級的哲學(xué)，是無產(chǎn)階級和廣大勞動人民實現(xiàn)自身解放的理論武器。

　　6、馬克思主義哲學(xué)的基本特征表現(xiàn)在以下四個方面：

　　強調(diào)實踐性，是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切哲學(xué)的最主要、最顯著的特征。同唯心主義和舊唯物主義相比，實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)的首要的和基本的觀點。馬克思和恩格斯首次把科學(xué)的實踐觀引入哲學(xué)，從理論上全面地、科學(xué)地論證了實踐的意義與作用，并把實踐范疇看作自己哲學(xué)的基本范疇，堅持從實踐出發(fā)來說明和論證自己哲學(xué)的觀點和方法?？茖W(xué)的實踐觀的創(chuàng)立是馬克思主義哲學(xué)形成的關(guān)鍵和標(biāo)志。馬克思和恩格斯還強調(diào)，全部的哲學(xué)理論只有付諸實踐，指導(dǎo)實踐，才能轉(zhuǎn)化為改造客觀世界的巨大物質(zhì)力量，自身也只有在實踐中才能得到檢驗和發(fā)展。

　　第二，階級性是馬克思主義哲學(xué)的第二個顯著特征。

　　第三，科學(xué)性是馬克思主義哲學(xué)的第三個顯著特征。

　　第四，與時俱進是馬克思主義哲學(xué)的第四個顯著特征，也是馬克思主義哲學(xué)的理論品質(zhì)。實踐是發(fā)展的，在實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生、發(fā)展起來的馬克思主義哲學(xué)，也必然要隨著實踐的發(fā)展而不斷地創(chuàng)新，不斷地發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)不承認(rèn)任何能夠給所有問題提供最后答案的所謂“終極真理"。馬克思和恩格斯一再強調(diào)，他們的學(xué)說不是教條。馬克思主義哲學(xué)只有不斷地創(chuàng)新、發(fā)展，不斷地豐富和修正自己，才能具有強大而旺盛的生命力，創(chuàng)新、與時俱進是馬克思主義哲學(xué)生命力的源泉。

　　7、馬克思主義哲學(xué)是認(rèn)識世界和改造世界的偉大工具

　　第一，就社會發(fā)展而言，馬克思主義哲學(xué)是人們認(rèn)識世界和改造世界的偉大工具。為人們認(rèn)識世界和改造世界提供了世界觀和方法論指導(dǎo)。

　　第二，馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級爭取自身解放和全人類解放的理論武器和精神支柱2016年成人高考政治復(fù)習(xí)知識點2016年成人高考政治復(fù)習(xí)知識點。馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國特色社會主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)是我們實現(xiàn)民族振興和國家富強的精神支柱和思想武器。馬克

　　思主義哲學(xué)可以幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，有助于人們走好人生道路。

　　8、物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇

　　物質(zhì)是客觀實在。列寧指出：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。”這個定義說明：①物質(zhì)是哲學(xué)范疇，不是自然科學(xué)概念。②物質(zhì)是客觀的，它不依賴于意識而獨立存在。③物是可以認(rèn)識的，不是虛無縹緲的東西。

　　9、運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)運動的客觀規(guī)律性

　　第一運動，是指宇宙中發(fā)生的一切事物、現(xiàn)象和過程，從單純的位置變動起直到思維。運動有五種基本形式，即機械運動、物理運動、化學(xué)運動、生物運動和社會運動。

　　第二，物質(zhì)和運動的關(guān)系。運動和物質(zhì)是不可分的。一方面，運動離不開物質(zhì)，任何運動都有物質(zhì)主體。運動是物質(zhì)的本質(zhì)屬性和存在方式，運動不能離開物質(zhì)而存在。另一方面，物質(zhì)也離不開運動，無運動的物質(zhì)是不存在的，兩者是統(tǒng)一的。設(shè)想沒有物質(zhì)的運動是唯心主義，設(shè)想不運動的物質(zhì)是形而上學(xué)。

　　第三，相對靜止是物質(zhì)運動的一種特殊形式。相對靜止是指事物運動過程中的暫時的、相對的穩(wěn)定，它是相對于事物顯著變動狀態(tài)來說的。

　　第四絕對運動和相對靜止是辯證統(tǒng)一的。一方面，運動是絕對的，靜止是相對的。世界上沒有不運動的物質(zhì)，運動是絕對的、無條件的;但就物質(zhì)運動的.具筍

　　形態(tài)來說，它還有靜止的一面，它是局部的、暫時的和有條件的。另一方面，動中有靜，靜中有挈，它們之間相互依賴，相互貫通。只承認(rèn)運動而否認(rèn)靜止是詭辯論，只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動是形霍上學(xué)。