下面給大家介紹下論當代大學(xué)生價值觀的偏差，希望可以幫到您哦!

　　當代的大學(xué)生是跨世紀的一代青年，是未來社會主義建設(shè)的骨干力量。應(yīng)該承認，新形勢下大學(xué)生的本質(zhì)和主流是好的，他們大都具有積極的政治態(tài)度，擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)和改革開放的政策，積極進取，求實向上，有良好的道德素質(zhì)和思想境界。但是，我們也清醒地看到：部分大學(xué)生受社會認識能力及社會不良因素的影響，在價值觀念、價值取向上暴露出這樣那樣的問題，出現(xiàn)了一些偏差或誤區(qū)。

　　一、當代大學(xué)生價值觀呈現(xiàn)的特點

　　(一)重金錢實惠，輕理想追求。

　　由于當代大學(xué)生身處社會轉(zhuǎn)型及市場經(jīng)濟深入發(fā)展的社會環(huán)境中，又受到西方存在主義和實用主義的影響，面對各種利益關(guān)系的調(diào)整和紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟、社會現(xiàn)象時，表現(xiàn)出重金錢實惠、輕理想追求，重物質(zhì)利益、輕無私奉獻的傾向，缺乏遠大的理想抱負。把掙錢、當官、發(fā)財作為人生幸福的標準，把奢侈、享樂作為人生追求的最大目標。因此，一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，整天碌碌無為、無所事事，他們夢寐以求的是出人頭地、謀取金錢和地位等等。這現(xiàn)象使當代大學(xué)生的理想信念發(fā)生動搖，使他們在樹立價值觀時發(fā)生錯位,產(chǎn)生不同程度的困惑和焦慮。

　　(二)重個人利益，輕國家、集體利益。

　　當代大學(xué)生多數(shù)贊成人生價值觀的一個重要方面是為國家、為集體做出貢獻，贊同以集體主義為價值觀的核心，但目前個人主義、利己主義在部分大學(xué)生中也頗有影響。一些大學(xué)生選擇個人主義作為自己立身行事的準則，把個人利益放在國家利益和集體利益之上;一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價交換關(guān)系，時時從利己出發(fā)，對同學(xué)漠不關(guān)心，對集體活動毫不熱情，不關(guān)心國家大事，缺乏社會責任感。

　　(三)重知識才能，輕道德品質(zhì)。

　　相當一部分大學(xué)生認為，在社會主義市場經(jīng)濟條件下,個人價值的實現(xiàn)，僅僅取決于個人的學(xué)識、才能、機遇和人際關(guān)系，而與個人品德無直接聯(lián)系。因此出現(xiàn)了重才輕德的傾向。一些人把精力放在加強自身的專業(yè)知識學(xué)習(xí)方面，而在個人道德上出現(xiàn)了嚴重的滑坡。他們在政治上不求上進，不講職業(yè)道德，為謀取個人利益而見利忘義、損人利己，不講精神文明，不講社會公德，素質(zhì)極為低下。而且在價值評價標準上也具有雙重性，他們欣賞高尚,但不想擁有高尚;贊譽英雄，但不想成為英雄;對學(xué)雷鋒、見義勇為等行為，觀念上認同，但卻不積極轉(zhuǎn)化為自己自覺的行動，道德標準失衡。

　　(四)重奢侈享受，輕艱苦奮斗。

　　隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展和繁榮，大學(xué)生們的價值觀念、消費觀念也受到了沖擊和影響，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，而追求超前消費，大肆揮霍、一擲千金。在一些大學(xué)生中，講虛榮、擺闊氣、穿名牌、互相攀比、追求高檔消費成風。這都直接導(dǎo)致了當代大學(xué)生中享樂主義、拜金主義的蔓延。為追求享受，一些大學(xué)生不安心學(xué)習(xí)，不刻苦努力，輕視艱苦奮斗的拼搏精神。

　　總之，當代大學(xué)生之所以出現(xiàn)這些價值觀方面的偏差，是由于校園內(nèi)外的反差造成的。學(xué)校在提倡高水準的道德規(guī)范，而社會上某些人低水準的道德行為和道德意識也在蔓延，理想教育與社會現(xiàn)實存在反差現(xiàn)象，這對大學(xué)生樹立正確的價值觀產(chǎn)生了影響。

　　二、大學(xué)生價值觀出現(xiàn)偏差的原因分析

　　當前大學(xué)生價值觀產(chǎn)生多樣性問題的原因是復(fù)雜的、多層次的，既有社會客觀環(huán)境的因素，也有個體特質(zhì)的差異;既有社會主導(dǎo)價值觀變化帶來的影響，也有社會轉(zhuǎn)型期利益沖突帶來的影響。綜合分析，我們要正視市場經(jīng)濟條件下價值取向多樣性的現(xiàn)實，同時也要反思當前價值觀教育內(nèi)容與方法等方面的問題。

　　(一)市場經(jīng)濟的影響

　　眾所周知，市場經(jīng)濟把科技、金融、信息、產(chǎn)品等推向了市場，給整個社會帶來的效益是顯而易見的，但我們也可以看到，市場經(jīng)濟給社會帶來了一些負面影響，他也對大學(xué)生的價值觀造成了一定的沖擊。一方面，市場經(jīng)濟使越來越多的大學(xué)生接受具有時代特征的、健康向上的價值觀，如競爭觀念、效益觀念、等價交換原則等，這些都有利于增強大學(xué)生的求知欲和成才欲，也充分證明了市場經(jīng)濟對大學(xué)生的激勵作用。另一方面，改革開放以來，社會上出現(xiàn)了一些消極因素以及外來的不健康文化，各種拜金主義、享樂主義、極端個人主義不斷沖擊著大學(xué)生的思想，這必然使部分學(xué)生在一定程度上滋生了“一切向錢看”和“金錢至上，唯利是圖”的拜金主義思想，產(chǎn)生了見利忘義，只講實惠不講理想的利己主義價值追求，導(dǎo)致愛國主義、集體主義、奉獻精神的價值觀日趨淡薄。

　　(二)各種不良思潮的滲透侵蝕

　　在商品大潮和各種思潮的沖擊下，社會主義、共產(chǎn)主義的理想信念在一些大學(xué)生心目中發(fā)生動搖。同時，西方敵對勢力一直未放棄對我國意識形態(tài)的滲透，高校是他們爭奪的重要陣地，他們通過各種傳媒渠道，利用各種機會，將一些腐朽落后的思想、文化和生活方式傳播進來。再加上網(wǎng)絡(luò)帶來各種思想跨國界的交流，不同的政治立場、文化觀點、道德標準和生活方式自由碰撞，使部分的大學(xué)生放松了政治理論學(xué)習(xí)，辨別是非的能力較差，這些都對當代大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生了明顯的影響。(第一，功利意識是大學(xué)生利己主義、極端個人主義滋生的根源。經(jīng)濟體制的變化必然要求價值觀念的更新，一部分學(xué)生單純地為實現(xiàn)個人價值去行動、去活動，使他人和社會為手段和條件，為了求得自己在競爭中處于優(yōu)勢，為了撈到名利，而是用非法手段。有些大學(xué)生為了追名逐利抱怨家庭背景不好，而墮落、沉淪、悲觀失望。第二，名利意識是大學(xué)生中拜金主義的根源。在市場經(jīng)濟的潮流下，金錢被人們當作最直接、最確實的價值尺度造成的，特別是社會上大肆宣揚“大戶” 、“大腕” 、“大款”促使大學(xué)生價值觀念和價值趨向發(fā)生了變化，他們相互間比誰能掙錢，誰掙錢多，從而進一步發(fā)展到大學(xué)生中的拜金主義。)

　　(三)原有教育機制存在的弊端

　　隨著市場經(jīng)濟體制的建立和發(fā)展, 長期以來形成的一整套高校思想政治工作體系已不能適應(yīng)新形勢發(fā)展的需要，而適應(yīng)新時代的科學(xué)的高校思想政治工作體系目前尚未完全建立起來。大學(xué)生的思想政治教育的內(nèi)容僵化、針對性不強;缺乏實踐性、時效性、層次性;教育手段落后、教育形式單調(diào)，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;對當代大學(xué)生中表現(xiàn)出來的不良思想傾向，缺乏從根本上解決其深層次問題的有效機制。這都不利于促進當代大學(xué)生樹立正確的人生價值觀。

　　(四)大學(xué)生自身存在的弱點

　　當代大學(xué)生雖然成長在改革開放年代，但因一直生活在相對單純的學(xué)校中又承擔著繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，對他們來說，進入高校是他們?nèi)松闹匾偁?。當他們以?yōu)異的成績考入高等學(xué)府后，部分學(xué)生認為從此前途有了保障，不再刻苦學(xué)習(xí)，盡情享受大學(xué)生活而不追求上進,放松了對自己的嚴格要求;同時，不少大學(xué)生為獨生子女，被家長嬌生慣養(yǎng)，從未經(jīng)受過艱苦生活的磨練，所以他們在人生價值觀方面出現(xiàn)種種弱點，如只講索取、不愿奉獻、學(xué)習(xí)松弛、自私自利、不肯付出、敬業(yè)意識薄弱、害怕艱苦、貪圖享受、愛慕虛榮、追求高消費等等。另外，也不乏家長對他們高投入、高期望，使得他們更關(guān)注自己的學(xué)業(yè)和前途，這難免使他們眼界狹窄，忽視社會責任感，忽視思想道德修養(yǎng)。

　　三、加強大學(xué)生價值觀教育的對策與思考

　　加強思想政治教育，使當代大學(xué)生樹立正確的人生價值觀是一項長期復(fù)雜而又艱苦細致的工作，我們必須根據(jù)當代大學(xué)生思想道德狀況的特點，從理論與實踐的結(jié)合上下功夫，才能真正收到實效。要加強當代大學(xué)生人生價值觀教育，可以從以下幾方面入手：

　　(一)加強思想政治教育，幫助他們樹立正確的價值觀

　　加強道德的全方位建設(shè)，用先進的理論教育大學(xué)生，幫助他們樹立正確的價值觀。首先是加強“八榮八恥” 的社會主義榮辱觀教育。倡導(dǎo)見義勇為、無私奉獻、艱苦創(chuàng)業(yè)的道德風尚;創(chuàng)造一種學(xué)先進、駁后進的氛圍，培養(yǎng)青年大學(xué)生的民族自尊心、自信心，發(fā)揚愛國主義精神。其次是堅持正確的文化價值導(dǎo)向。對人類社會創(chuàng)造的一切先進文明成果，我們都要積極繼承和發(fā)揚，取其精華、去其糟粕，并結(jié)合時代精神加以發(fā)展，做到古為今用。其三，加強對大學(xué)生集體主義的教育。對極端個人主義、拜金主義、享樂主義現(xiàn)象要敢于鞭撻;要以集體主義觀念引導(dǎo)他們正確認識國家前途與個人命運、集體利益與個人回報、理想與現(xiàn)實之間的關(guān)系,自覺將個人價值與社會價值結(jié)合起來。第四，要堅持理想信念導(dǎo)向，倡導(dǎo)健康的價值，反對和消除“異化價值” 。對青少年進行社會主義教育，使他們正確認識社會主義制度的優(yōu)越性，堅定理想信念，增強國家主人翁意識，積極參與社會主義現(xiàn)代建設(shè)的偉大實踐，為國家的繁榮昌盛奉獻力量。

　　(二)加強社會實踐活動，促進知行統(tǒng)一

　　在價值觀教育引導(dǎo)過程中，既要強調(diào)外部教育又要注重自我教育。而社會實踐活動，是學(xué)生進行自我教育、適應(yīng)社會、解決矛盾的有效途徑。因為大學(xué)生對社會現(xiàn)象十分敏感，但了解不夠，認識不深，很容易出現(xiàn)偏差。學(xué)生只有在社會的大課堂中去實踐，才能正確認識國情、民情，加深對書本知識的理解和體會，并在實踐中自覺學(xué)習(xí)和思考，自我約束和調(diào)節(jié)，把正面教育得來的正確思想、先進理論和高尚的道德內(nèi)化，構(gòu)筑起符合社會規(guī)范和時代要求的價值體系。因此，要積極引導(dǎo)大學(xué)生接觸社會，轉(zhuǎn)變思想，使他們在矛盾中去探索，尋求正確的價值觀。

　　(三)加強校園文化建設(shè)，營造優(yōu)良的校園環(huán)境

　　校園文化建設(shè)是高校德育工作的主要載體，校園文化活動可以提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生的當代人文精神，也有利于大學(xué)生價值觀的樹立。加強校園文化建設(shè)，要通過科學(xué)的管理、完善的制度、健康的集體活動來營造一種活潑、有序的文化氛圍，體現(xiàn)校園文化的時代特色; 要引導(dǎo)大學(xué)生樹立勤奮、求實、自強、創(chuàng)新的良好風氣;要完善學(xué)校的人際和輿論環(huán)境，通過多種形式樹立良好的校風，形成健康的輿論導(dǎo)向和有凝聚力的校園精神;要樹立全員德育意識，形成教書育人、服務(wù)育人、管理育人的良好氛圍，通過教師的人格力量、良好的育人環(huán)境氛圍來影響學(xué)生的價值觀。這是以人為本、建設(shè)和諧校園、解決大學(xué)生價值觀沖突的內(nèi)在要求。

　　(四)加強大學(xué)生心理健康教育

　　加強大學(xué)生的心理健康教育，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的迫切需要，也是廣大大學(xué)生自身健康成長的必然要求，更是新形勢下高校服務(wù)大學(xué)生、引導(dǎo)大學(xué)生價值觀發(fā)展的有效途徑。高校開展心理健康教育可以從多方面者手，如：開設(shè)心理健康課，開展形式多樣的心理咨詢活動，舉辦專題性心理講座等等。 根據(jù)大學(xué)生的心理特點，進行相應(yīng)的教育，使他們培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)和健康的心態(tài)。

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