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論當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的偏差 成為社會關(guān)注的熱點(diǎn)

       下面給大家介紹下論當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的偏差,希望可以幫到您哦!

  當(dāng)代的大學(xué)生是跨世紀(jì)的一代青年,是未來社會主義建設(shè)的骨干力量。應(yīng)該承認(rèn),新形勢下大學(xué)生的本質(zhì)和主流是好的,他們大都具有積極的政治態(tài)度,擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和改革開放的政策,積極進(jìn)取,求實(shí)向上,有良好的道德素質(zhì)和思想境界。但是,我們也清醒地看到:部分大學(xué)生受社會認(rèn)識能力及社會不良因素的影響,在價(jià)值觀念、價(jià)值取向上暴露出這樣那樣的問題,出現(xiàn)了一些偏差或誤區(qū)。

  一、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀呈現(xiàn)的特點(diǎn)

  (一)重金錢實(shí)惠,輕理想追求。

  由于當(dāng)代大學(xué)生身處社會轉(zhuǎn)型及市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的社會環(huán)境中,又受到西方存在主義和實(shí)用主義的影響,面對各種利益關(guān)系的調(diào)整和紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)、社會現(xiàn)象時,表現(xiàn)出重金錢實(shí)惠、輕理想追求,重物質(zhì)利益、輕無私奉獻(xiàn)的傾向,缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)。把掙錢、當(dāng)官、發(fā)財(cái)作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn),把奢侈、享樂作為人生追求的最大目標(biāo)。因此,一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒,不刻苦學(xué)習(xí),整天碌碌無為、無所事事,他們夢寐以求的是出人頭地、謀取金錢和地位等等。這現(xiàn)象使當(dāng)代大學(xué)生的理想信念發(fā)生動搖,使他們在樹立價(jià)值觀時發(fā)生錯位,產(chǎn)生不同程度的困惑和焦慮。

  (二)重個人利益,輕國家、集體利益。

  當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)贊成人生價(jià)值觀的一個重要方面是為國家、為集體做出貢獻(xiàn),贊同以集體主義為價(jià)值觀的核心,但目前個人主義、利己主義在部分大學(xué)生中也頗有影響。一些大學(xué)生選擇個人主義作為自己立身行事的準(zhǔn)則,把個人利益放在國家利益和集體利益之上;一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價(jià)交換關(guān)系,時時從利己出發(fā),對同學(xué)漠不關(guān)心,對集體活動毫不熱情,不關(guān)心國家大事,缺乏社會責(zé)任感。

  (三)重知識才能,輕道德品質(zhì)。

  相當(dāng)一部分大學(xué)生認(rèn)為,在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,個人價(jià)值的實(shí)現(xiàn),僅僅取決于個人的學(xué)識、才能、機(jī)遇和人際關(guān)系,而與個人品德無直接聯(lián)系。因此出現(xiàn)了重才輕德的傾向。一些人把精力放在加強(qiáng)自身的專業(yè)知識學(xué)習(xí)方面,而在個人道德上出現(xiàn)了嚴(yán)重的滑坡。他們在政治上不求上進(jìn),不講職業(yè)道德,為謀取個人利益而見利忘義、損人利己,不講精神文明,不講社會公德,素質(zhì)極為低下。而且在價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上也具有雙重性,他們欣賞高尚,但不想擁有高尚;贊譽(yù)英雄,但不想成為英雄;對學(xué)雷鋒、見義勇為等行為,觀念上認(rèn)同,但卻不積極轉(zhuǎn)化為自己自覺的行動,道德標(biāo)準(zhǔn)失衡。

  (四)重奢侈享受,輕艱苦奮斗。

  隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和繁榮,大學(xué)生們的價(jià)值觀念、消費(fèi)觀念也受到了沖擊和影響,少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力,而追求超前消費(fèi),大肆揮霍、一擲千金。在一些大學(xué)生中,講虛榮、擺闊氣、穿名牌、互相攀比、追求高檔消費(fèi)成風(fēng)。這都直接導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生中享樂主義、拜金主義的蔓延。為追求享受,一些大學(xué)生不安心學(xué)習(xí),不刻苦努力,輕視艱苦奮斗的拼搏精神。

  總之,當(dāng)代大學(xué)生之所以出現(xiàn)這些價(jià)值觀方面的偏差,是由于校園內(nèi)外的反差造成的。學(xué)校在提倡高水準(zhǔn)的道德規(guī)范,而社會上某些人低水準(zhǔn)的道德行為和道德意識也在蔓延,理想教育與社會現(xiàn)實(shí)存在反差現(xiàn)象,這對大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀產(chǎn)生了影響。

  二、大學(xué)生價(jià)值觀出現(xiàn)偏差的原因分析

  當(dāng)前大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生多樣性問題的原因是復(fù)雜的、多層次的,既有社會客觀環(huán)境的因素,也有個體特質(zhì)的差異;既有社會主導(dǎo)價(jià)值觀變化帶來的影響,也有社會轉(zhuǎn)型期利益沖突帶來的影響。綜合分析,我們要正視市場經(jīng)濟(jì)條件下價(jià)值取向多樣性的現(xiàn)實(shí),同時也要反思當(dāng)前價(jià)值觀教育內(nèi)容與方法等方面的問題。

  (一)市場經(jīng)濟(jì)的影響

  眾所周知,市場經(jīng)濟(jì)把科技、金融、信息、產(chǎn)品等推向了市場,給整個社會帶來的效益是顯而易見的,但我們也可以看到,市場經(jīng)濟(jì)給社會帶來了一些負(fù)面影響,他也對大學(xué)生的價(jià)值觀造成了一定的沖擊。一方面,市場經(jīng)濟(jì)使越來越多的大學(xué)生接受具有時代特征的、健康向上的價(jià)值觀,如競爭觀念、效益觀念、等價(jià)交換原則等,這些都有利于增強(qiáng)大學(xué)生的求知欲和成才欲,也充分證明了市場經(jīng)濟(jì)對大學(xué)生的激勵作用。另一方面,改革開放以來,社會上出現(xiàn)了一些消極因素以及外來的不健康文化,各種拜金主義、享樂主義、極端個人主義不斷沖擊著大學(xué)生的思想,這必然使部分學(xué)生在一定程度上滋生了“一切向錢看”和“金錢至上,唯利是圖”的拜金主義思想,產(chǎn)生了見利忘義,只講實(shí)惠不講理想的利己主義價(jià)值追求,導(dǎo)致愛國主義、集體主義、奉獻(xiàn)精神的價(jià)值觀日趨淡薄。

  (二)各種不良思潮的滲透侵蝕

  在商品大潮和各種思潮的沖擊下,社會主義、共產(chǎn)主義的理想信念在一些大學(xué)生心目中發(fā)生動搖。同時,西方敵對勢力一直未放棄對我國意識形態(tài)的滲透,高校是他們爭奪的重要陣地,他們通過各種傳媒渠道,利用各種機(jī)會,將一些腐朽落后的思想、文化和生活方式傳播進(jìn)來。再加上網(wǎng)絡(luò)帶來各種思想跨國界的交流,不同的政治立場、文化觀點(diǎn)、道德標(biāo)準(zhǔn)和生活方式自由碰撞,使部分的大學(xué)生放松了政治理論學(xué)習(xí),辨別是非的能力較差,這些都對當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了明顯的影響。(第一,功利意識是大學(xué)生利己主義、極端個人主義滋生的根源。經(jīng)濟(jì)體制的變化必然要求價(jià)值觀念的更新,一部分學(xué)生單純地為實(shí)現(xiàn)個人價(jià)值去行動、去活動,使他人和社會為手段和條件,為了求得自己在競爭中處于優(yōu)勢,為了撈到名利,而是用非法手段。有些大學(xué)生為了追名逐利抱怨家庭背景不好,而墮落、沉淪、悲觀失望。第二,名利意識是大學(xué)生中拜金主義的根源。在市場經(jīng)濟(jì)的潮流下,金錢被人們當(dāng)作最直接、最確實(shí)的價(jià)值尺度造成的,特別是社會上大肆宣揚(yáng)“大戶” 、“大腕” 、“大款”促使大學(xué)生價(jià)值觀念和價(jià)值趨向發(fā)生了變化,他們相互間比誰能掙錢,誰掙錢多,從而進(jìn)一步發(fā)展到大學(xué)生中的拜金主義。)

  (三)原有教育機(jī)制存在的弊端

  隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展, 長期以來形成的一整套高校思想政治工作體系已不能適應(yīng)新形勢發(fā)展的需要,而適應(yīng)新時代的科學(xué)的高校思想政治工作體系目前尚未完全建立起來。大學(xué)生的思想政治教育的內(nèi)容僵化、針對性不強(qiáng);缺乏實(shí)踐性、時效性、層次性;教育手段落后、教育形式單調(diào),很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;對當(dāng)代大學(xué)生中表現(xiàn)出來的不良思想傾向,缺乏從根本上解決其深層次問題的有效機(jī)制。這都不利于促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀。

  (四)大學(xué)生自身存在的弱點(diǎn)

  當(dāng)代大學(xué)生雖然成長在改革開放年代,但因一直生活在相對單純的學(xué)校中又承擔(dān)著繁重的學(xué)習(xí)任務(wù),對他們來說,進(jìn)入高校是他們?nèi)松闹匾偁帯.?dāng)他們以優(yōu)異的成績考入高等學(xué)府后,部分學(xué)生認(rèn)為從此前途有了保障,不再刻苦學(xué)習(xí),盡情享受大學(xué)生活而不追求上進(jìn),放松了對自己的嚴(yán)格要求;同時,不少大學(xué)生為獨(dú)生子女,被家長嬌生慣養(yǎng),從未經(jīng)受過艱苦生活的磨練,所以他們在人生價(jià)值觀方面出現(xiàn)種種弱點(diǎn),如只講索取、不愿奉獻(xiàn)、學(xué)習(xí)松弛、自私自利、不肯付出、敬業(yè)意識薄弱、害怕艱苦、貪圖享受、愛慕虛榮、追求高消費(fèi)等等。另外,也不乏家長對他們高投入、高期望,使得他們更關(guān)注自己的學(xué)業(yè)和前途,這難免使他們眼界狹窄,忽視社會責(zé)任感,忽視思想道德修養(yǎng)。

  三、加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育的對策與思考

  加強(qiáng)思想政治教育,使當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀是一項(xiàng)長期復(fù)雜而又艱苦細(xì)致的工作,我們必須根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生思想道德狀況的特點(diǎn),從理論與實(shí)踐的結(jié)合上下功夫,才能真正收到實(shí)效。要加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀教育,可以從以下幾方面入手:

  (一)加強(qiáng)思想政治教育,幫助他們樹立正確的價(jià)值觀

  加強(qiáng)道德的全方位建設(shè),用先進(jìn)的理論教育大學(xué)生,幫助他們樹立正確的價(jià)值觀。首先是加強(qiáng)“八榮八恥” 的社會主義榮辱觀教育。倡導(dǎo)見義勇為、無私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)的道德風(fēng)尚;創(chuàng)造一種學(xué)先進(jìn)、駁后進(jìn)的氛圍,培養(yǎng)青年大學(xué)生的民族自尊心、自信心,發(fā)揚(yáng)愛國主義精神。其次是堅(jiān)持正確的文化價(jià)值導(dǎo)向。對人類社會創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果,我們都要積極繼承和發(fā)揚(yáng),取其精華、去其糟粕,并結(jié)合時代精神加以發(fā)展,做到古為今用。其三,加強(qiáng)對大學(xué)生集體主義的教育。對極端個人主義、拜金主義、享樂主義現(xiàn)象要敢于鞭撻;要以集體主義觀念引導(dǎo)他們正確認(rèn)識國家前途與個人命運(yùn)、集體利益與個人回報(bào)、理想與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系,自覺將個人價(jià)值與社會價(jià)值結(jié)合起來。第四,要堅(jiān)持理想信念導(dǎo)向,倡導(dǎo)健康的價(jià)值,反對和消除“異化價(jià)值” 。對青少年進(jìn)行社會主義教育,使他們正確認(rèn)識社會主義制度的優(yōu)越性,堅(jiān)定理想信念,增強(qiáng)國家主人翁意識,積極參與社會主義現(xiàn)代建設(shè)的偉大實(shí)踐,為國家的繁榮昌盛奉獻(xiàn)力量。

  (二)加強(qiáng)社會實(shí)踐活動,促進(jìn)知行統(tǒng)一

  在價(jià)值觀教育引導(dǎo)過程中,既要強(qiáng)調(diào)外部教育又要注重自我教育。而社會實(shí)踐活動,是學(xué)生進(jìn)行自我教育、適應(yīng)社會、解決矛盾的有效途徑。因?yàn)榇髮W(xué)生對社會現(xiàn)象十分敏感,但了解不夠,認(rèn)識不深,很容易出現(xiàn)偏差。學(xué)生只有在社會的大課堂中去實(shí)踐,才能正確認(rèn)識國情、民情,加深對書本知識的理解和體會,并在實(shí)踐中自覺學(xué)習(xí)和思考,自我約束和調(diào)節(jié),把正面教育得來的正確思想、先進(jìn)理論和高尚的道德內(nèi)化,構(gòu)筑起符合社會規(guī)范和時代要求的價(jià)值體系。因此,要積極引導(dǎo)大學(xué)生接觸社會,轉(zhuǎn)變思想,使他們在矛盾中去探索,尋求正確的價(jià)值觀。

  (三)加強(qiáng)校園文化建設(shè),營造優(yōu)良的校園環(huán)境

  校園文化建設(shè)是高校德育工作的主要載體,校園文化活動可以提高大學(xué)生的人文素質(zhì),培養(yǎng)大學(xué)生的當(dāng)代人文精神,也有利于大學(xué)生價(jià)值觀的樹立。加強(qiáng)校園文化建設(shè),要通過科學(xué)的管理、完善的制度、健康的集體活動來營造一種活潑、有序的文化氛圍,體現(xiàn)校園文化的時代特色; 要引導(dǎo)大學(xué)生樹立勤奮、求實(shí)、自強(qiáng)、創(chuàng)新的良好風(fēng)氣;要完善學(xué)校的人際和輿論環(huán)境,通過多種形式樹立良好的校風(fēng),形成健康的輿論導(dǎo)向和有凝聚力的校園精神;要樹立全員德育意識,形成教書育人、服務(wù)育人、管理育人的良好氛圍,通過教師的人格力量、良好的育人環(huán)境氛圍來影響學(xué)生的價(jià)值觀。這是以人為本、建設(shè)和諧校園、解決大學(xué)生價(jià)值觀沖突的內(nèi)在要求。

  (四)加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育

  加強(qiáng)大學(xué)生的心理健康教育,是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的迫切需要,也是廣大大學(xué)生自身健康成長的必然要求,更是新形勢下高校服務(wù)大學(xué)生、引導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值觀發(fā)展的有效途徑。高校開展心理健康教育可以從多方面者手,如:開設(shè)心理健康課,開展形式多樣的心理咨詢活動,舉辦專題性心理講座等等。 根據(jù)大學(xué)生的心理特點(diǎn),進(jìn)行相應(yīng)的教育,使他們培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)和健康的心態(tài)。

  以上是論當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的偏差,相信可以幫到您哦!

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