一、中國傳統(tǒng)文化“和”意識之概述
　　
　　“和”是中國傳統(tǒng)文化的主導意識，“和”與“諧”同義，強調世間萬物的和諧。它經歷了漫長的發(fā)展過程，構成了完備而別具特色的理論體系。

　　“和”理論的雛形是“自然之和”，強調人與自然的和諧，后演變?yōu)?ldquo;禮樂之和”。“禮樂之和”在夏商周時分化為“禮”與“樂”。“樂”，在遠古，主要指音樂的和諧，是樂、歌（詩）、舞的集合。“禮”，是社會發(fā)展到一定階段的產物，主要是政治制度和道德規(guī)范的總稱，也包括禮節(jié)儀式。雖然“禮”強調的是“分”“別”“異”，但其最終目的仍在于“和”。禮樂之和一方面用“禮”來制約、規(guī)范“樂”，另一方面用“樂”來輔佐、推廣“禮”，“和”是兩者的和諧統(tǒng)一。自先秦理性精神確立之后，“自然之和”“禮樂之和”逐步讓位于人與自然、人與社會和諧統(tǒng)一的“天人合一”。“天人合一”是中國傳統(tǒng)文化的顯著特征，強調整體性、和諧性與統(tǒng)一性。它的形成，反映了人們對客觀世界認識的深入，人與自然的關系已由被動地接受發(fā)展為主動地適應和能動地改造自然，并在此基礎上實現(xiàn)個體生命與宇宙萬物生命的和諧融合。

　　二、現(xiàn)代平面設計視覺三元素之“和”

　　傳統(tǒng)文化中，“和”肯定事物多樣性的統(tǒng)一，兼容并包，強調整體和諧的思想?，F(xiàn)代平面設計的最高境界從某種意義上來說也是“和”，它從視覺信息傳達的立場出發(fā)，將各種設計信息如圖形、色彩、文字等通過適當?shù)男问睫D化為視覺語言，處理好美與傳達效果的關系的同時，以最具和諧美感的視覺語言的組合方式，實現(xiàn)信息和情感的有效表現(xiàn)傳達。這不僅要求畫面各視覺元素的高度融合，還要求信息在傳達的過程中與受眾等各方面的整體和諧，最終使受眾在感受和諧美的同時能夠迅速獲取所需信息，從而實現(xiàn)現(xiàn)代平面設計之目的。

　?。ㄒ唬﹫D形之和

　　圖形是“有意味的形式”的藝術符號，在平面設計中，圖形和諧與否直接影響到作品的整體效果、信息的準確傳達以及與受眾的理解和接受。

　　由于圖形是一種世界“通用語言”，它不分國家、民族、男女老幼等，都為人所看懂，具有超越國界和語言障礙的優(yōu)越性，因此，所表達的感情和傳達的信息比其他視覺元素更形象、直接，更容易為人們所接受。但縱觀歷史，我們會發(fā)現(xiàn)，圖形設計的表現(xiàn)形式總是與社會的整體審美意識、材料、技術等相適應的，同時還與人們對圖形的感知力和理解力有很大的關聯(lián)。因此，設計者在設計的過程中，首先要準確有效地把握圖形語言的平面視覺化設計，這種設計不是簡單地對原有傳統(tǒng)圖形的再現(xiàn)，而是在現(xiàn)代審美觀念、科學技術、傳播手段等基礎上，從心理——生理——審美結構出發(fā)，把可視感、動態(tài)感和立體感納入對傳統(tǒng)圖形中的感知、辨識和設計的整個運動過程，使再現(xiàn)的圖形元素在和諧的基礎上，富有現(xiàn)代特色又體現(xiàn)民族獨特個性。其次，還要考慮圖形元素在視覺傳播過程中與受眾的整體關系，是否能夠感染受眾、引導受眾的行為。只有二者的完美結合，圖形元素設計和傳播的整個過程才能和諧、統(tǒng)一、完整，從而達到迅速準確傳達信息以及引導受眾行為的目的。

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　　色彩在平面設計中是不可缺少的視覺元素。它是一種主觀性設計色彩，與公眾的生理和心理反應密切相關，在觀者的感受中具有很強的情感表現(xiàn)力。當代美國著名的視覺藝術心理學家布魯墨就曾經說過：“色彩喚起各種情緒，表達感情，甚至影響著我們正常的心理感受。”因此，設計師在設計的過程中，就必須要考慮色彩不同的心理效應，引起色彩心理效應的因素比較復雜，在傳統(tǒng)色彩設計中，顧及較多的是引起色彩心理效應的人文因素——觀者的群體和個體特征，如年齡、性別、職業(yè)、社會文化以及民族特征等等?，F(xiàn)代的色彩設計在人文因素的基礎上，還考慮了造成色彩心理效應的不同技術手段因素，以及與之相關的其他各方面因素。由于科技的發(fā)展，傳統(tǒng)印刷色彩的套色方式發(fā)展到現(xiàn)在的影視色彩、網絡色彩等，色彩在視覺展示方式和技術表現(xiàn)上都有了很大的差異，在報紙雜志上適用的色彩，將之運用到網絡上則未必和諧，而網絡上的色彩與電視、電影的色彩又有差異。平面設計中的色彩之和，在此時已演變?yōu)椴粌H包含了平面構成中色彩元素本身的各種對比與調和，還包括色彩表現(xiàn)形式和技術手段運用的和諧與統(tǒng)一。

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　　在中國設計師的平面設計作品中，漢字在文字設計中是運用最多的一種語言符號。“和”意識強調整體性、和諧性與統(tǒng)一性，漢字的創(chuàng)造無疑是遵循這一法則的，它用最簡潔的設計元素，運用最豐富的設計手段設計出結構完美、內涵豐富的藝術作品。從設計的角度來說，漢字本身就是一件最具和諧美感的平面設計作品。

　　作為平面設計的視覺元素之一，文字設計要研究諸多方面的內容，如字體表現(xiàn)樣式、藝術風格、文字的編排以及文字蘊含的更為潛在的情緒等等。同時還要綜合研究與圖形、色彩等要素的關聯(lián)，從而使文字設計從單純的說明與裝飾轉向運用字形、圖形或結構本身去反映內容，追求“形式以悅目，意美以感心”的理想效果。但不管對文字進行何種藝術加工，都要讓受眾能夠解讀，如果設計的文字在表現(xiàn)形式不和諧、不統(tǒng)一，造成“形”和“意”的混淆，受眾無法接受和理解所要傳達的信息，則失去了文字設計的意義。當代中國設計師有很多都是利用漢字來表達自己的設計觀念，從漢字所蘊藏的中國文化深層意義中去探尋一些設計元素和靈感，并從不同的視角去表現(xiàn)以漢字為代表的具有純正本土文化特色的中國平面藝術，使?jié)h字在平面設計中的作用發(fā)揮到了一個前所未有的水平。

 　　三、結語

　　在國際文化的影響下，我國設計師的設計日益朝著多元化的方向發(fā)展。但回眸設計發(fā)展的歷史長河，我們發(fā)現(xiàn)，不管我國設計師接受的現(xiàn)代信息和科技程度有多高，我們總是能夠從有著深厚文化底蘊的優(yōu)秀設計師的作品中，感受到傳統(tǒng)文化“和”之韻味、精神、“和”之最美境界。那是在任何的設計環(huán)境下都會被一直保持的本民族的獨特風格。而在當代，真正優(yōu)秀的設計師也正是憑著作品中的不同于他國的本民族特色而被世界各國人民所接受和尊敬的。