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淺談死刑的存廢 死刑存在的作用(3)

  到了“威嚇時代”(封建制時期),死刑的另一特征-威嚇性被封建統(tǒng)治者們重視起來并“發(fā)揮”到了極致。由于對威嚇性的畸形夸大,這一時期的死刑,體現(xiàn)了如下特點:其一,適用范圍十分廣泛,達到濫用的程度。這里有兩個原因:一方面,在封建社會,被統(tǒng)治者有了相對獨立的人格,擴大了法律調(diào)整的主體;另外,由于法律主體范圍的擴大,法所調(diào)整的人與人的關(guān)系變得更加復雜。法律所要調(diào)整得矛盾不僅包括統(tǒng)治者之間的矛盾,還包括統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間以及被統(tǒng)治者之間的矛盾。這些因素使死刑的適用范圍在客觀上被擴大了。另一方面,由于封建統(tǒng)治者迷信死刑的威嚇作用,肆意擴大了死刑的適用范圍。在中國,素以寬簡而著稱于封建刑律的《唐律》死罪條文也達229條,占全部法條的一半有余。在英國,伊麗莎白一世統(tǒng)治時期,每年因流浪而被處死者便多達三、四百人。其二,行刑方式極其殘忍。封建統(tǒng)治者為了擴大死刑的威嚇力,在死刑的行刑方式上大做文章,使行刑場面極為血腥殘酷,慘不忍睹。無論中外,燒死、絞殺、車裂、分尸、腰斬、活剖等等酷刑在封建刑罰中比比皆是。中國秦代刑律中,死刑多達19種,包括車裂、撲殺、定殺、戮等等。16世紀,陰謀反對法國國王的巴列爾被先斬掉雙手、用烙鐵燙身后,打斷全身骨頭,既而用火焚化。其三,株連無辜。封建統(tǒng)治者一方面為強調(diào)死刑的威嚇力,另一方面為防止被處死者的親朋復仇,便“斬草除根”,動輒就滅九族、誅十族,株連無辜被封建統(tǒng)治者視為家常便飯。中國明朝方儒孝因反對明成祖篡位,被誅滅十族,處死870多人。在路易十四統(tǒng)治下的法國,1670年頒布敕令確立了株連原則,一人犯罪,舉家遭殃,即使連孩童也不能幸免于死,甚至罪犯所在的村社的全體都遭連坐。這一時期死刑的殘酷性被表現(xiàn)得空前絕后,但其作為刑罰手段,還是以報復和維護統(tǒng)治為目的而存在的。

  資產(chǎn)階級奪取政權(quán)后,將其所提出的“人道”、“民主”、“博愛”的戰(zhàn)斗口號貫徹于政治、法律制度之中。刑罰法定、刑罰等價、刑罰人道是這一時期刑罰制度的顯著特點。這與威嚇時代法外用刑、輕罪重罰、廣施體刑的刑罰制度特點是針鋒相對的。到19世紀末20世紀初,隨著實證派犯罪學的興起,刑罰制度發(fā)生了根本性的變革。這一變革的主要趨勢是刑罰走向目的化。刑罰的個別預防和教育改造功能越來越受到人們的重視。摧殘、折磨人的肉刑在世界范圍內(nèi)基本上被完全廢除;死刑在刑罰體系中的地位也受到了前所未有的沖擊,許多國家開始廢除死刑,保留死刑的國家也對死刑采取謹慎態(tài)度,死刑的適用范圍、適用對象被一再縮減。

  然而,人們謹慎地使用死刑恰恰證明了死刑存在的正當性。人們對死刑進行了長期的、理性的思考而選擇了保留死刑。人為的制度有其必然的局限性,這是人自身的局限性所決定的。人們采取謹慎的態(tài)度將使得制度更加“精致”。市場經(jīng)濟體制也有其必然的局限性,人們選擇保留它,是因為目前沒有其它更好的制度可替代它。它不是最好的制度,但它是目前最適合人類社會發(fā)展的制度。對于其局限性,人們只是采取種種辦法來改良它,而不是因此就選擇放棄市場經(jīng)濟體制。死刑制度亦然。一種制度應否存廢取決于其是否符合人性,是否能夠促進社會的發(fā)展。市場經(jīng)濟的存在是因為它符合人競爭的本能,死刑的存在是因為它符合人的報復本性。競爭會導致優(yōu)勝劣汰,從而使社會向前發(fā)展;死刑懲罰罪大惡極之人,將一種阻礙社會發(fā)展的因素排除出去,同樣有利于社會的發(fā)展。對于犯罪,人們要求懲罰;對于犯罪者,人們要求報復。人性使然,也是社會發(fā)展的需要。

  近幾年,中國也進行了死刑改革。2007年最高法院收回死刑的核準權(quán),中國死刑的判決和執(zhí)行就大幅度地下降。在中國刑法制度上,中國的死刑有死刑立即執(zhí)行,還有緩期兩年執(zhí)行的,如果2年沒有再犯罪就改為無期。所以死緩和死刑立即執(zhí)行有很大的區(qū)別,死緩意味著生存的可能性,而死刑立即執(zhí)行則意味著生命被無可挽回地剝奪。

  中國近幾年不斷出現(xiàn)冤假錯案,如呼格吉勒圖案、念斌投毒案和聶樹斌案等等,有的已經(jīng)執(zhí)行了死刑,有的坐了多年冤獄。呼格吉勒圖案雖然已經(jīng)澄清,但生命已逝,很多東西都已經(jīng)無法補救。聶樹斌案也是同樣的命運,但此案歷經(jīng)數(shù)年依然死磕中,希望兩會后真正能還聶樹斌公道。

  中國面臨死刑改革的問題,該讓死刑的存廢問題走向何方,值得深究。如何防止冤假錯案的發(fā)生,維護司法公平正義,也是中國司法改革的重大問題。

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