議論文

　　議論是作者對(duì)客觀事物進(jìn)行分析、評(píng)論、說(shuō)服，以表明自己的見(jiàn)解、主張、態(tài)度的表達(dá)方式，通常由論點(diǎn) 、論據(jù)、論證三部分構(gòu)成。議論文題目分為論題，論點(diǎn)，寓意型。

　　一、理想篇

　　1、道理論據(jù)：

　　志當(dāng)存高遠(yuǎn)——諸葛亮

　　一個(gè)有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。—徐特立

　　一個(gè)沒(méi)有理想，生活就會(huì)沒(méi)有重心，就缺少朝氣。為自己建立一個(gè)正確的目標(biāo)，朝向這個(gè)目標(biāo)去努力追求，生活自然就會(huì)充實(shí)而有意義。——羅蘭

　　2、事實(shí)論據(jù)

　　燕雀安知鴻鵠之志(略)

　　周恩來(lái)為中華崛起而讀書。新學(xué)期開(kāi)始，沈陽(yáng)東關(guān)模范學(xué)校魏校長(zhǎng)問(wèn)同學(xué)們讀書是為了什么?于是有人回答說(shuō)：“是為了家父讀書。”有人回答說(shuō)：“為明禮而讀書。”也有人說(shuō)：“為光耀門楣而讀書。”當(dāng)魏校長(zhǎng)點(diǎn)名要周恩來(lái)回答時(shí)，坐在后排的周恩來(lái)站起來(lái)，莊重地回答：“為中華之崛起而讀書。”

　　馬克思的理想。1835秋天，馬克思中學(xué)畢業(yè)，面臨著職業(yè)選擇。當(dāng)時(shí)，在馬克思的同學(xué)中對(duì)選擇職業(yè)有種種考慮，許多人認(rèn)為有虛榮心和追求名利有理所當(dāng)然的事。但是馬克思覺(jué)得，一個(gè)青年應(yīng)當(dāng)選擇最能為人類服務(wù)、最能實(shí)現(xiàn)人類幸福的職業(yè)，馬克思在他的畢業(yè)論文結(jié)尾寫道：“我們選擇職業(yè)所應(yīng)遵循的主要指針，是人類的幸福……” 

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　　二、立志篇

　　1、道理論據(jù)：

　　一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)越有益。—高爾基

　　古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾

　　有志不在年高，無(wú)志空話百歲。——石玉昆

　　2、事實(shí)論據(jù)：

　　周處立志好學(xué) 魯迅異醫(yī)從文

　　許多科學(xué)家、發(fā)明家，都是從小立志(愛(ài)迪生、愛(ài)因斯坦、高斯)美國(guó)科學(xué)家愛(ài)迪生，29歲發(fā)明留聲機(jī)，33歲發(fā)明白熾電燈泡。德國(guó)物理學(xué)家愛(ài)因基坦，26歲提出狹義相對(duì)論，37歲提出廣義相對(duì)論。德國(guó)數(shù)學(xué)家高斯，17歲就提出最小二乘法，24歲出版《算術(shù)研究》，開(kāi)創(chuàng)近代數(shù)論，32歲提出行星軌道的計(jì)算方法。

　　三、謙虛篇

　　1、道理論據(jù)：

　　滿招損，謙受益——《尚書》

　　虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。——毛澤東

　　當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候。——泰戈?duì)?/p>

　　2、事實(shí)論據(jù)：

　　馬克思厭惡別人歌頌自己。有一次，馬克思的朋友庫(kù)格曼稱頌馬克思為19世紀(jì)的智慧的思想家，《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》是劃時(shí)代的著作，馬克思知道后很不滿意，給庫(kù)格曼的回信說(shuō)：“過(guò)分的贊揚(yáng)我的活動(dòng)是十分令人厭惡的，一切總歸有個(gè)限度。”

　　竺可楨“我知道太少了。”竺可楨是我國(guó)現(xiàn)代氣象事業(yè)的奠基人。1974年1月23日，是他逝世前兩個(gè)星期的日了，這天，照例有少人來(lái)看望他，因他病情日重，竺夫人便把所有的親朋好友留在房外。猛然間，竺可楨聽(tīng)到外孫女婿的聲音，便迫不及待地叫他進(jìn)去。竺可偵的外孫子婿是中國(guó)科學(xué)院高能物理研究所的研究人員，而竺可楨深感自己缺乏“基本粒子”這門新學(xué)科的知識(shí)，并為此著急而曾五次向晚輩求教?，F(xiàn)在，他又抓信這個(gè)機(jī)會(huì)，要求“補(bǔ)課”了。竺老病重，聽(tīng)覺(jué)受到嚴(yán)重?fù)p傷，帶上助聽(tīng)器也聽(tīng)不清外孫女婿的講話，只得要求把講的寫下來(lái)。竺夫人勸他休息，竺老緩慢地吃力地說(shuō)：“不成，我知道得太少了。”當(dāng)他聽(tīng)完國(guó)外研究基本粒子的近況，以及楊振寧的《規(guī)范場(chǎng)》取得的新進(jìn)展后，滿意地笑了。

　　四、勤奮篇

　　1、道理論據(jù)：

　　只有堅(jiān)持不懈地刻苦學(xué)習(xí)，是不必?fù)?dān)心不能成材的。——華羅庚

　　偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡可以創(chuàng)造出來(lái)。——魯迅

　　人生在勤，不索何獲。——范曄

　　2、事實(shí)論據(jù)：

　　王羲之苦練成“書圣” 刮目相看

　　頭懸梁錐刺股

　　自學(xué)成才的高爾基。高爾基小時(shí)候是在每天十幾小時(shí)繁重勞動(dòng)和鞭打責(zé)罵下度過(guò)的。但即使過(guò)著這樣的生活，他也總是抓住每一分鐘空閑時(shí)間讀書。店老板不許他讀書，他千方百計(jì)地弄到書，躲到閣樓上、儲(chǔ)藏室里閱讀。夜晚借月光或自制的小燈盞照著讀書，沒(méi)有蠟燭，他就把老的燭盤上的蠟油收集起來(lái)，裝在一只罐頭盒里，再注入一些燈油，用棉線卷一根燈芯照著讀書。在面包房當(dāng)工人時(shí)，他用零碎的木棒在揉面的臺(tái)子上架起一個(gè)臨時(shí)的書架，一面揉面團(tuán)，一面讀書。有一次，老板走進(jìn)去看他在讀書，想把書拿走扔到火里去，高爾基抓住老板的胳膊憤怒地叫喊：“你敢燒掉那本書!”吼退了老板。監(jiān)視、威嚇沒(méi)能阻止高爾基讀書，反而使他自學(xué)的信念更堅(jiān)定了。

　　五、積累篇

　　1、道理論據(jù)：

　　積薄而厚，聚少而為多。——《戰(zhàn)國(guó)策》

　　只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間完成其發(fā)燕尾服的艱苦工作，并長(zhǎng)斯埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方可望有所成就。——黑格爾

　　美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。——羅丹

　　2、事實(shí)論據(jù)：

　　陶罐積累資料。唐代大詩(shī)人白居易為了積累詩(shī)作素材，準(zhǔn)備了許多陶罐，并分門別類貼切著標(biāo)簽，整齊地放在一個(gè)七層的架子上，他平時(shí)收集到了資料，按不同門類投到各自的陶罐中。

　　契訶夫的創(chuàng)作題材。有一天，幾個(gè)青年問(wèn)俄國(guó)作家契訶夫：“怎樣才能獲得創(chuàng)作題材?”契訶夫順手拿出一本厚厚的日記說(shuō)：“這里有100個(gè)題材。”這幾個(gè)文學(xué)青年看著這珍貴的日記本入了迷，日記中所記的每一個(gè)材料都生動(dòng)、感人。有個(gè)青年說(shuō)：“真想買幾個(gè)回去，這些材料太好了。”契訶夫笑著說(shuō)：“題材是無(wú)法用金錢買到的，每個(gè)題材都是作者本人深入生活積累的結(jié)果。”

　　司馬遷游學(xué)積累。徐霞克徒步跋涉實(shí)地考察。

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