2010深圳中秋節(jié)怎么過 80后的中秋節(jié)新過法

2010深圳中秋節(jié)怎么過?  80后的中秋節(jié)新過法  
越來越多的人在外過中秋

中秋節(jié)和春節(jié)，是中國人最為重視的家人團聚的日子，一家人吃團圓飯、賞月、吃月餅成為中秋習俗。但隨著生活節(jié)奏加快，越來越多的人外出工作、經(jīng)商、學習。由于種種原因，許多人無法回家和家人團聚共度中秋。

    “每逢佳節(jié)倍思親”這句詩表達了這種節(jié)日在外的惆悵?，F(xiàn)代社會，越來越多的人開始體驗這種思家之苦。而這種思家之苦又隨著環(huán)境不同、身份變化等原因而不同，一樣的中秋體味出不一樣的感覺。

    常年在外工作的游子體味出愧疚之情。“我準備給家里寄盒月餅，結(jié)果媽媽說‘不用寄了，寄月餅的錢說不定比月餅還貴’。可我還是寄了。”在銀川市工作的劉女士說，“聽到這句話，我感覺特別難受，父母總是替我們想得很多，經(jīng)濟不經(jīng)濟不用考慮，主要是想表達一份心意。常年在外，平常除了打打電話，已經(jīng)很少能關心到老家的父母了。”

    一些初離父母的大學生則體味出幾分“失落感”。今年新入學的華中師范大學湖南籍學生曹瑋中秋仍在入學軍訓。他告訴記者，雖然在大學里新交了許多朋友，但還是會想家。以前在家的時候，中秋節(jié)過了就過了，月餅吃了就吃了，也不會有什么感覺?？涩F(xiàn)在離家了，才真正想和家人一起過節(jié)了。

    出外賺錢中秋不回家的農(nóng)民工體味更多的是賺錢不容易。在銀川市一家湘菜館打工的湖南農(nóng)民工李紅說：“中秋節(jié)肯定會想回家的，可出來賺錢不容易，還是過年一起回吧，省點錢也好過年給孩子多買點禮物。”

2010深圳中秋節(jié)怎么過——嶺南中秋“吃”出特色民俗
中秋節(jié)前夕，廣州市場上除了月餅熱銷外，柚子、芋頭、菱角、田螺等傳統(tǒng)應節(jié)食品也大受歡迎。團圓飯后擺上各式果品拜月賞月，是嶺南地區(qū)中秋節(jié)由來已久的習俗，這些傳統(tǒng)食品吃的含義各不相同，但都有祈福、辟邪消災的意思。

    在以廣州為中心的廣府地區(qū)，中秋節(jié)俗稱“月光誕”。中秋節(jié)當晚，一家人吃完團圓飯后，須進行“拜月光”的儀式。有天臺的人家在天臺，沒有天臺的人家在家門前，擺開供桌，焚香禮拜，供品除了月餅外，還有芋頭、柚子、石榴、楊桃、柑橘等果品，不少人家還煲糖水、煮湯丸吃。

    ５０多歲的“老廣”劉清女士早在一周前就已經(jīng)開始購置“拜月光”所需的食品，２４日一早還特意去買了兩個柚子。劉女士告訴記者，中秋時節(jié)柚子正當時，外形渾圓的柚子象征團圓之意，而“柚”與“佑”諧音，有“祈禱”的意思，因此是中秋節(jié)的必備水果。因為家里有小孩，劉女士還備上了一些菱角。“中秋節(jié)給小孩吃菱角，寄托大人希望他們‘聰明伶俐’的祝福。”

    中秋節(jié)各地吃月餅是一種共同的風俗，而在廣州，除了制作考究的廣式月餅以外，還有吃芋頭的習俗。土生土長的廣州女孩麥婕說，粵語“芋頭”與“護頭”諧音，中秋節(jié)吃芋頭必須一家大小一起吃，大芋頭代表大人，小芋頭代表小孩，一家人一起吃芋頭表示合家團圓平安的意思。此外，在中秋節(jié)吃芋頭，還寓意辟邪消災。

    “我對廣州中秋民俗印象最深刻的還是炒田螺。”麥婕說，嶺南民間認為中秋吃田螺可以明目，而中秋前后，正是田螺空懷的時候，田螺腹內(nèi)沒有小螺，肉質(zhì)特別肥美。因此在廣州地區(qū)，不少家庭在中秋節(jié)都有炒田螺的習慣。“一家人圍坐一起，一邊欣賞月色，一邊聊天吃田螺，再加上兩三瓶啤酒，這是很多家庭中秋節(jié)的保留節(jié)目。”麥婕說。

2010深圳中秋節(jié)怎么過——８０后的中秋節(jié)新過法

學生小超給她的老師寄去了中秋禮物——一份既沒有香味也不能吃的“月餅”。

    小超送的就是如今年輕人的新寵“電子月餅”。和油膩的傳統(tǒng)月餅相比，訂做一份電子月餅顯得簡單快捷。只需尋找一款Ｆｌａｓｈ月餅小游戲，用鼠標控制“揉面”，選擇“雞蛋”或是“豆沙”餡料，再設計一款奇形怪狀的造型，最后放入“電子烤箱”中烘制，一塊獨一無二的“電子月餅”就此出爐，可以通過即時聊天軟件或電子郵件送給朋友了。

    除“電子月餅”之外，不少愛好烹飪的年輕人選擇了自制月餅，以示對月餅昂貴市價的調(diào)侃。許多探討月餅制作方法的文章成了網(wǎng)絡熱帖。今年２４歲的陳欣剛便約集了朋友，搬出自家的烤爐，用面團和芝麻、葡萄干等制作月餅。盡管耗時近一個上午，烤出的月餅也狀如面包，他們?nèi)匀槐硎竞荛_心。

    對于不愿在家過節(jié)的“８０后”，在網(wǎng)上召集“驢友”旅行也是個新選擇。家住重慶沙坪壩區(qū)的小李正在一些論壇中發(fā)帖，邀請對古生物感興趣的朋友在中秋期間騎車出游，參觀沿途的幾家自然博物館。他表示，現(xiàn)在許多年輕人在異地工作，越是團圓的節(jié)日越要出門，免得過節(jié)時孤單。

    “新事物出現(xiàn)得太快，現(xiàn)在連短信、電子賀卡都已經(jīng)不算時尚了。”重慶社會科學院的專家朱藝表示，“看來只要有想法，傳統(tǒng)節(jié)日也能過出新意來。”

月亮：文人墨客寄托情思的重要載體
    月亮本是自然界的一個天體，但文人墨客對“月”情有獨鐘。據(jù)記者在線檢索，唐詩宋詞中含有“月”字的超過１．６萬首，月亮已成為文人墨客寄托情思的重要載體。

    “詩言志”“月亮代表我的心”。早在中國的第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中，就有《陳風·月出》這首情詩。此后２０００多年間，月亮益發(fā)有了靈魂，有了性情，與人休戚與共，譜寫出無數(shù)千古絕唱：“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”（李煜），道出了亡國囚徒永遠的心痛；“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”（杜甫），“共看明月應垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”（白居易），表達出游子懷念親人的思鄉(xiāng)情結(jié)；“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”（李白），“明月幾時有，把酒問青天”（蘇軾），是微醉之人突發(fā)奇想時的寫照；“月上柳梢頭，人約黃昏后”（歐陽修），“愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔”（范成大），又是甜蜜約會永恒愛情的大膽表露；“本待將心托明月，誰知明月照溝渠。”元曲中的這一句，用現(xiàn)在人的話說，則有一種被人涮了的無奈感覺。

    不獨古人喜歡借詠月來抒發(fā)喜怒哀樂，當代人也是以月寄情表露心志。魯迅曾有“吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣”的憤然之句，表達對反動派的憤恨。而臺灣民謠《月夜思鄉(xiāng)》：“星稀月冷逸銀河，萬籟無聲自嘯歌。何處關山家萬里，夜來棖觸客愁多”，則反映了骨肉分離盼望統(tǒng)一的心情。