2012龍年小資料 關(guān)于龍的原形起源

由于龍具有許多動(dòng)物的特征，既有足，又有爪；既有角，又有鱗；既有鬣（lie），又有須，不少人僅依據(jù)某月一特征論述其起源，所以產(chǎn)生了眾多的關(guān)于龍的原形的說(shuō)法。其較有代表性的幾種說(shuō)法介紹如下：

龍的原形為蛇說(shuō)

著名學(xué)者聞一多在本世紀(jì)４０年代便探討了龍的原形，他認(rèn)為，龍的主干部分和基本形態(tài)是蛇。他說(shuō)："所謂龍者，只是一種大蛇，這大蛇的名字便叫作"龍"，后來(lái)有一個(gè)以這種大蛇為圖騰的團(tuán)族，兼并了、吸收了許多別的形形色色的圖騰團(tuán)族，大蛇這才接受了獸類的腳，馬的頭，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，魚的鱗和須……于是便成為我們現(xiàn)在所知道的龍了。

孫作云也研究過(guò)龍，他與聞一多的觀點(diǎn)略有不同，他認(rèn)為龍是蛇的神秘化。他說(shuō)："在中國(guó)原始社會(huì)，在中原地區(qū)，有以水中動(dòng)物或兩棲動(dòng)物作圖騰的幾個(gè)近親氏族。他們結(jié)成一個(gè)聯(lián)盟，其中最主工的是以蛇為圖騰的氏族。蛇加以神秘化，變成圖騰神物，就在龍。因此，蛇氏族也就是龍氏族"。

劉敦愿也認(rèn)為龍最初的形象是蛇，但與上述學(xué)者所說(shuō)略有差異。他說(shuō)："龍?jiān)谖覈?guó)古代神話傳說(shuō)中，是一種極為常見的神物，傳說(shuō)的起源既早，流傳也很廣遠(yuǎn)，內(nèi)容十分復(fù)雜。但歷史地考察起來(lái)，不過(guò)是一種對(duì)于爬行動(dòng)物的原始宗教崇拜的延續(xù)和發(fā)展而已，最初的形象是蛇，所代表的自然力量是土地。"并認(rèn)為，"有角的龍就是蛇，以角來(lái)表示其神異性，甲骨文金文所見的龍字都有是如此。"

臺(tái)灣學(xué)者袁德星亦主張龍的真相是蛇。他在１９７８年所寫的論文中指出："宗教上文化中的蛇便是龍。""蛇晉級(jí)為龍，完全是文化行為所造成的。"

龍的原形為鱷魚說(shuō)

據(jù)資料所知，最早提出龍的原形為鱷魚的是中國(guó)古史專家衛(wèi)聚賢。他在１９３４年出版的著作中便說(shuō)"龍即鱷魚"。

一些外國(guó)學(xué)者也認(rèn)為是鱷魚。如Ｌ.霍多斯認(rèn)為："龍是一種神話的東西，有時(shí)候像鱷魚。"Ｅ. 利奇則引用一位專家的話："龍是一種像蝎子或蜥蜴形態(tài)的魚類。"

８０年代后，主張龍的原形為鱷魚說(shuō)者越來(lái)越多。王明達(dá)在１９８１年說(shuō)："龍形象的基調(diào)是鱷。"

周本雄于１９８１年研究揚(yáng)子鱷之時(shí)談到龍與揚(yáng)子鱷的關(guān)系，他認(rèn)為揚(yáng)子鱷除沒有角之外，面容酷似龍，可能就是龍形象的取材。

王大有認(rèn)為龍不是起源于蛇，而是起源于鱷，他認(rèn)為："中國(guó)最原始的龍，是灣鱷、揚(yáng)子鱷……….. 見于甲金文的象形字，"龍"、"蛇"各有明確的不同形象，悉知龍、蛇原本是不同的動(dòng)物，因此才有不同的象形圖文。"