杜絕習(xí)慣性批判教育 中國(guó)幼兒教育的局限性

　　孔融讓梨的故事

　　孔融讓梨的故事在中國(guó)可謂家喻戶(hù)曉：孔融是東漢時(shí)期山東曲阜人，孔子的第二十世孫，泰山都尉孔宙的第二個(gè)兒子?？兹谛r(shí)候聰明好學(xué)，四歲時(shí)已能背誦許多詩(shī)賦，并且很懂禮節(jié)，巧言擅答。據(jù)傳某天父親的朋友帶了一盤(pán)梨子，父親讓孔融分給兄弟們吃，孔融挑了個(gè)最小的梨子給自己，其余按照長(zhǎng)幼順序分給哥哥弟弟們，孔融說(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小梨，大的應(yīng)給哥哥們。”父親聽(tīng)后很贊許地接著問(wèn)：“那弟弟比你小為什么梨也比你的大呢?” 孔融說(shuō)：“因?yàn)榈艿鼙任倚?，所以我?yīng)該讓著他。”

　　中國(guó)：“孔融讓梨我不讓”

　　千百年來(lái)，孔融讓梨一直作為一個(gè)道德教育故事而廣泛流傳，成了許多父母拿來(lái)教育子女怎樣懂得禮儀謙讓的典范。

　　可據(jù)《新聞晚報(bào)》幾年前的一篇報(bào)道，一道小學(xué)一年級(jí)的語(yǔ)文閱讀題，素材是“孔融讓梨”的故事，題目中有一道是“如果你是孔融，你會(huì)怎么做?”學(xué)生回答“我不會(huì)讓梨”，被老師打了一個(gè)大大的叉。這張?jiān)嚲肀缓⒆痈赣H發(fā)現(xiàn)后，拍成照片發(fā)到微博上，一天時(shí)間里就被轉(zhuǎn)發(fā)近2000次，評(píng)論400多條。孩子父親想不通：這就是如今的教育嗎?

　　美國(guó)：主觀武斷、踐踏平等、假心假意

　　從那時(shí)起，我一直想如果是個(gè)美國(guó)孩子對(duì)這個(gè)故事會(huì)怎樣反應(yīng)。后來(lái)看到一篇文章，記錄的是美國(guó)的一些孩子對(duì)這個(gè)故事的反應(yīng)，這些孩子年齡范圍在8-12歲，學(xué)中文時(shí)間不等。以下是文章中老師講完孔融讓梨故事后的討論記錄。

　　老師：關(guān)于孔融讓梨你們?cè)趺纯?font face="Calibri">?

　　學(xué)生：爸爸的朋友為什么要給孔融家?guī)Ю?font face="Calibri">?

　　老師：作為禮物。

　　學(xué)生：既然是禮物一定要是好梨子了，為什么還明顯地有大有小，不能一般大嗎?

　　老師：……

　　學(xué)生：既然梨子有大有小，爸爸為什么還要四歲的孔融去分，一旦分不公平怎么辦?分出去了的梨子難道再要回來(lái)?

　　老師：……

　　學(xué)生：為什么要分給每個(gè)人吃，不愿吃不吃、誰(shuí)愿吃誰(shuí)自己去拿那不行嗎?

　　老師：那樣或許會(huì)不公平。

　　學(xué)生：但孔融這樣分也不一定公平啊，所有的兄弟都得根據(jù)孔融的喜好得到梨子，他們的選擇機(jī)會(huì)被剝奪了，分到最大梨的兄弟可能恰巧不喜歡吃梨呢。

　　老師：你說(shuō)的對(duì)，這個(gè)故事的確基于每個(gè)人都喜歡吃梨的假設(shè)前提。

　　學(xué)生：孔融為什么對(duì)哥哥和弟弟實(shí)行前后矛盾、絕對(duì)相反的標(biāo)準(zhǔn)呢? 他難道沒(méi)有固定的做事原則嗎?

　　老師：他是在表現(xiàn)謙讓。

　　學(xué)生：他只能表現(xiàn)自己的謙讓?zhuān)o自己拿一個(gè)最小的好了，他為什么不給其他兄弟表現(xiàn)謙讓的機(jī)會(huì)呢?

　　老師：那你怎么看孔融?

　　學(xué)生：我不喜歡孔融，他這么做對(duì)別人不公平，剝奪了其他兄弟選擇和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

　　學(xué)生：我覺(jué)得孔融不誠(chéng)實(shí)。

　　老師：為什么?

　　學(xué)生：這件事情有點(diǎn)自相矛盾(catch22，美國(guó)俚語(yǔ))，孔融可能是不喜歡吃梨才給自己一個(gè)最小的，但不喜歡吃就該直說(shuō)，討巧地編出一堆冠冕堂皇的理由是很虛偽的。反過(guò)來(lái)，要是他喜歡吃梨的話卻把大的都給了別人也是口是心非，喜歡什么該勇于承認(rèn)才對(duì)。

　　學(xué)生：我也不喜歡孔融的爸爸。

　　老師：為什么?

學(xué)生：他不負(fù)責(zé)任，讓沒(méi)有行為能力四歲的孔融分梨，而且他也沒(méi)有是非觀念，孔融分梨的行為很主觀武斷卻得到了父親的表?yè)P(yáng)。 

老師： ……

　　學(xué)生：這個(gè)故事不好，鼓勵(lì)主觀武斷，剝奪了民主，這種扭曲自己的欲望去贏得贊揚(yáng)的做法是一種不健康的心理行為。

　　老師：要是你是孔融會(huì)怎么做呢?

　　學(xué)生：把梨放到桌子上，誰(shuí)吃誰(shuí)拿好了。

　　這個(gè)中國(guó)儒家思想的典范在美國(guó)孩子這里卻變成了主觀武斷、踐踏平等和假心假意的典型，你說(shuō)到底是哪里出錯(cuò)了呢?如果是你，會(huì)怎么回答?

　　思考

　　的確，“孔融讓梨”是千古美談，不但廣為流傳，還被作為教育模本，然而思維多元化的現(xiàn)代，對(duì)于各種事物也有了更多，更全面的見(jiàn)解。

　　孩子看見(jiàn)自己喜愛(ài)的事物，第一思維方式就是占有，他若是勇敢說(shuō)了“不”，就要招致批評(píng)嗎? 童言無(wú)忌，為什么就容不下孩子的“不讓”呢?這可以說(shuō)是傳統(tǒng)思想和主觀思考的矛盾，對(duì)于傳統(tǒng)思想來(lái)說(shuō)，孔融讓梨代表的是一種謙虛和分享，他們希望孩子能夠從小有這種情操，如果孩子說(shuō)了“不”，在他們看來(lái)是危險(xiǎn)的苗頭。

　　但“孩子只不過(guò)是遵循了本心，孩子太小，價(jià)值觀還沒(méi)有成熟，也沒(méi)有必須謙讓的理由，只是根據(jù)了自己主觀想法想要擁有，提出了一個(gè)異化性的答案，其實(shí)并沒(méi)有錯(cuò)誤，我們作為成人，也不應(yīng)該習(xí)慣性批判。”

　　總結(jié)

　　其實(shí)，要想讓孩子學(xué)會(huì)謙虛，首先就要讓孩子看到謙虛和分享的力量，一個(gè)玩具自己玩沒(méi)有意思，大家一起玩，反而顯得更加有樂(lè)趣，這是分享的力量，家長(zhǎng)不妨邀請(qǐng)那些有孩子的朋友來(lái)自己家中做客，也給孩子創(chuàng)造更豐富的生活環(huán)境，畢竟孩子的樂(lè)趣只有孩子懂。

　　尊重孩子的想法和說(shuō)“不”的權(quán)利，盲目的去接受不敢質(zhì)疑，讓精神成為了生活的附庸品，這并不是教育的意義，思維提倡多元化發(fā)展，我們提倡道德素質(zhì)、真善美時(shí)，不是說(shuō)做到表面即可，而是從心出發(fā)，才能體察他人細(xì)微的冷暖變化，送上真摯的關(guān)懷。

　　走的太快對(duì)于孩子也是一種負(fù)擔(dān)，不但打擊孩子主動(dòng)思考問(wèn)題的積極性，還會(huì)讓孩子不敢打破空間的壁壘。孩子認(rèn)為“孔融不會(huì)讓梨”，這是他看待問(wèn)題的角度，不要輕易扼殺孩子質(zhì)疑精神，不要輕易判定孩子是錯(cuò)的，應(yīng)該舉事例講道理，讓孩子明白背后的意義。

　　以上是《杜絕習(xí)慣性批判教育 中國(guó)幼兒教育的局限性》的全部?jī)?nèi)容，相信各位朋友通過(guò)上面的，已經(jīng)對(duì)如何教育孩子有了一定的心得，希望這篇經(jīng)驗(yàn)對(duì)各位朋友有所幫助。