下面給大家?guī)?lái)一篇文章——冬至為什么要掃墓 東至掃墓的由來(lái)。

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化，冬至?xí)谐燥溩拥牧?xí)俗，但是在我國(guó)的一些地區(qū)，冬至的時(shí)候，還會(huì)進(jìn)行掃墓和祭祖活動(dòng)。那么冬至為什么要掃墓呢?冬至掃墓的由來(lái)是什么?

冬至為什么要掃墓?

有稱(chēng)：“在唐、宋時(shí)期，冬至是祭天祭祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長(zhǎng)祭拜，除了各家祭拜自己直系祖先之外，凡有‘祖祠’或‘祖廟’的就要合族舉行祭祀典禮，稱(chēng)為‘祭冬’?，F(xiàn)在仍有一些地方在冬至這天過(guò)節(jié)慶賀，也就逐漸延伸為掃墓。”但是，當(dāng)時(shí)覺(jué)得這條解說(shuō)并無(wú)提供更有權(quán)威典籍的資料，所以尚不足信。

冬至掃墓習(xí)俗的由來(lái)

據(jù)《周禮春官·神仕》記載：“以冬日至，致天神人鬼。”看來(lái)，從周代起就有冬至祭祀活動(dòng)。漢代的《四民月令》記載，冬至之日要用黍糕做供品，祭祀神靈和祖宗，大家一起進(jìn)酒肴，還要向師長(zhǎng)和老人祝福，習(xí)俗與大年初一相同。

據(jù)明代顧起元《客座贅語(yǔ)·陵祭》和明代沈德符《萬(wàn)歷野獲編·陵寢之祭》記載，對(duì)南京皇帝陵寢，明代朝廷有一套定期的祭祀制度，太祖的孝陵是一歲三祭，即清明、中元、冬至三大祭。而懿文太子陵寢卻是一歲九祭，分別是正旦、孟春、清明、孟夏、忌辰、孟秋、中元、孟冬、冬至、歲暮。

另?yè)?jù)史載，明王朝遷都北京后，山陵建在天壽山，離京城有百里之遙，所以凡是遇清明、中元、冬至三節(jié)，一般只是令勛舊大臣至皇陵行禮。

冬至掃墓的講究與禁忌

一般于冬至前剪紙作男女衣服，冬至送至先祖基前焚化，俗稱(chēng)“送寒衣”。

祭祀之后，親朋好友聚飲，俗稱(chēng)“冬至酒”，既懷念亡者，又聯(lián)絡(luò)感情。有的趁全族聚會(huì)的時(shí)機(jī)。處理一些族內(nèi)事務(wù)。在四川廣安，在宗祠祭祖后，全族看族譜，添注丁口。在廣東潮汕地區(qū)，冬至這一天要備足豬肉、雞、魚(yú)等三牲供品，上祠堂祭拜祖先，然后家人圍桌共餐，一般都在中午前祭拜畢，午餐家人團(tuán)聚。

浙江紹興、新昌等縣，多在冬至日祭掃祖墓，去墳頭加泥、除草、修基，以為此日動(dòng)土大吉。否則可能會(huì)橫遭不測(cè)之禍。內(nèi)蒙古也將冬至日稱(chēng)為“鬼節(jié)”，攜帶香紙上墳祭奠。在江西和湖南常寧等地，也于冬至上墳，禮同清明。在山東臨沂，人們認(rèn)為冬至是為死者送寒衣、固房屋的日子。家家戶(hù)戶(hù)剪紙衣，焚于墓前，添土培墳。

在廣東沿海地區(qū)，如饒平海山一帶，當(dāng)?shù)貪O民要趕在清展出海捕魚(yú)之前祭祖，意為請(qǐng)神明和祖先保佑漁民出海平安。而在廣東惠安，冬至日除祭祖外，還有一些同清明節(jié)一樣的習(xí)俗。

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