第二篇范文：烏合之眾讀后感

很久沒(méi)有真正的寫過(guò)東西，因?yàn)樽约翰攀鑼W(xué)淺，見(jiàn)識(shí)又少，生怕說(shuō)出來(lái)的話貽笑大方。然而看了一些書(shū)以后，還是覺(jué)得毫無(wú)進(jìn)步?？梢?jiàn)寫作這件事，不僅僅是讀得多就會(huì)寫的。于是決定從讀后感開(kāi)始，寫一些東西，也作為自己成長(zhǎng)的一個(gè)記錄。

最近剛讀完勒龐的烏合之眾，書(shū)中提出了很多大眾心理學(xué)的問(wèn)題。盡管勒龐的一些想法帶有他所在的時(shí)代和個(gè)人的偏見(jiàn)，但是他對(duì)很多問(wèn)題的看法，即使放在一百多年之后的今天仍舊有意義。在閱讀整本書(shū)之前要注意到的是，勒龐沒(méi)有討論有組織形式的群體的心理狀況。整本書(shū)都在如書(shū)名所說(shuō)的那樣，討論“烏合之眾”，一群因?yàn)楦鞣N原因聚集在一起的人，這些人之間并沒(méi)有非常明顯的從屬關(guān)系，如陪審團(tuán)、選民、議會(huì)等等。而且這并不是一本讀起來(lái)讓人感覺(jué)愉悅的書(shū)，無(wú)論從內(nèi)容上還是文字上。然而卻是一本令人思考的書(shū)。我認(rèn)為它的意義不再于講述了多少正確的知識(shí)，而是它提出了如此多的問(wèn)題，以至于如果要討論社會(huì)學(xué)或者大眾心理學(xué)的東西，你都不能無(wú)視它的存在。下面就我比較感興趣的幾個(gè)問(wèn)題說(shuō)一說(shuō)我的想法。

在談到群體的易受暗示和輕信時(shí)，勒龐舉出了這樣一個(gè)例子：“在我寫下這些文字時(shí)，報(bào)紙上充斥著兩個(gè)小女孩在賽納河溺水身亡的報(bào)道。五六個(gè)目擊者言之鑿鑿地說(shuō)，他們認(rèn)出了這兩個(gè)孩子。所有的證詞如出一轍，不容預(yù)審法官再有懷疑，他簽署了死亡證明。但就在為孩子舉行葬禮時(shí)，一個(gè)偶然的事件使人們發(fā)現(xiàn)，本來(lái)以為死了的人仍然活著，并且她們和溺水而死的人沒(méi)有多少相似之處，就像前面提到的事例一樣，第一個(gè)目擊者本人就是幻覺(jué)的犧牲品，他的證詞足以對(duì)其他目擊者產(chǎn)生影響。”由此，勒龐認(rèn)為“受到最嚴(yán)重懷疑的事件，肯定是那些觀察者人數(shù)最多的事件。說(shuō)一件事同時(shí)被數(shù)千個(gè)目擊者所證實(shí)，這通常也就是說(shuō)真相與公認(rèn)的記述相去甚遠(yuǎn)。”然而假如仔細(xì)地思考這個(gè)問(wèn)題，我并不認(rèn)同勒龐的想法。首先，他沒(méi)有舉出群體與個(gè)人相比更容易受暗示，更容易產(chǎn)生幻覺(jué)的證據(jù)。每個(gè)人都有過(guò)認(rèn)錯(cuò)人的情況，在同樣的情況下，群體是否更容易認(rèn)錯(cuò)人，他并沒(méi)有舉出相應(yīng)的實(shí)例。其次，對(duì)于群體人數(shù)增多這一變量，勒龐并沒(méi)有做出很好的討論。觀察同一事物的人的增多，同樣意味著觀察角度的增多，然后經(jīng)過(guò)討論，綜合各個(gè)不同角度所觀察到的現(xiàn)象，反而會(huì)使觀察更客觀，更接近真相。我想，科學(xué)所經(jīng)歷的就是這一過(guò)程，這顯然是與勒龐的想法相違背的。

雖然整本書(shū)中有這樣或那樣的錯(cuò)誤，但是勒龐在很多方面顯示出的思想的火花還是讓人眼前一亮。當(dāng)他談到影響群體意見(jiàn)與信念中的間接因素——教育的影響時(shí)，他對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)教育的看法，放到中國(guó)現(xiàn)在來(lái)看，竟然也是適用的。首先是我們對(duì)教育的觀念：“在當(dāng)前這個(gè)時(shí)代的主要觀念中，為人們普遍接受的是這樣一種觀念，即認(rèn)為教育能夠使人大大改變，它會(huì)萬(wàn)無(wú)一失地改造他們，甚至能夠把他們變成平等的人。這種主張被不斷地重復(fù)，僅僅這個(gè)事實(shí)就足以讓它最終成為最牢固的民主信條。如今要想擊敗這種觀念，就像過(guò)去要擊敗教會(huì)一樣困難……教育既不會(huì)使人變得更道德，也不會(huì)使他更幸福;它既不能改變他的本能，也不能改變他天生的熱情，而且有時(shí)——只要進(jìn)行不良的引導(dǎo)即可——害處遠(yuǎn)大于好處。”“國(guó)家用教科書(shū)制造出這么多有文憑的人，然而它只能利用其中的一小部分，于是只好讓另一些人無(wú)事可做。因此，它只能把飯碗給先來(lái)的，剩下的沒(méi)有得到職位的人便全都成了他的敵人……被選中的人是有限的，因此肯定有大量心懷不滿的人。他們隨時(shí)會(huì)參與任何革命，不管它的頭領(lǐng)是誰(shuí)，也不管它有什么目標(biāo)，可以說(shuō)，掌握一些派不上用場(chǎng)的知識(shí)，是讓人造**的不二法門。”對(duì)于教育，我還有一些個(gè)人的體會(huì)，一直認(rèn)為在大學(xué)甚至高中以后，實(shí)際上是一個(gè)自我教育的過(guò)程。一個(gè)個(gè)體的性格喜好在初中就已經(jīng)定型，之后的教育盡管有老師在前面講課，是否吸收課堂上的知識(shí)就已經(jīng)由自己決定了。而且我一直覺(jué)得在課堂里學(xué)習(xí)知識(shí)的效率比較低，聽(tīng)四個(gè)小時(shí)的課完全不如自己看兩個(gè)小時(shí)的書(shū)來(lái)的快。這個(gè)想法一直支持這我在大學(xué)四年里上的課大概跟別人兩年上的課一樣多，然而大量的時(shí)間都被缺乏自制力的我揮霍掉了，實(shí)在是人生中的一大敗筆。

《烏合之眾》讀后感精選

好了，廢話不多說(shuō)，下面抄一段墨頓對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)作為結(jié)尾，我認(rèn)為這是對(duì)這本書(shū)最好的概括了。“一本廣為流傳的書(shū);對(duì)勒龐的時(shí)代和我們的時(shí)代一再表現(xiàn)出實(shí)際意義;絕對(duì)談不上完全創(chuàng)新，嚴(yán)格地說(shuō)也不正確;與作者的任何求知行為相比，表現(xiàn)最佳時(shí)也只能算較好，最差時(shí)也不算很糟;字里行間與字面上有著同樣多的意義;眼光時(shí)而偏于一隅時(shí)而放眼全球;既有預(yù)見(jiàn)又觀念落后;在實(shí)踐中有效的利用著歷史，又從原則上否定它的真實(shí)性和有效性;從當(dāng)時(shí)表現(xiàn)出人類行為共同特點(diǎn)的重要事件中概括出了一些這樣的觀點(diǎn);還有一些并不影響其本質(zhì)的烏七八糟的意識(shí)形態(tài)怪論——這就是勒龐的烏合之眾，一本仍然值得一讀的書(shū)。