弗洛伊德在對(duì)精神病患者進(jìn)行精神分析時(shí)，很注意夢(mèng)的分析，尤其是注意分析童年時(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)夢(mèng)的影響。
夢(mèng)的第3種來(lái)源是肉體方面的來(lái)源(軀體內(nèi)外的刺激)。許多虛幻的夢(mèng)都來(lái)自軀體內(nèi)外的感覺(jué)和知覺(jué)刺激。夢(mèng)中的許多觀念也來(lái)自感官的刺激，尤其是全身性的刺激。又分為3種：由外在事物引起的感官刺激;人所意識(shí)到的感官內(nèi)的興奮狀態(tài);由內(nèi)臟引發(fā)的機(jī)體內(nèi)部的刺激。但弗洛伊德認(rèn)為肉體刺激與夢(mèng)之間的關(guān)系不是絕對(duì)的。他提出3點(diǎn)疑慮：
1.人們身體內(nèi)外的刺激一般并沒(méi)有反映在夢(mèng)里。
2.許多夢(mèng)用這條原理無(wú)法解釋。例如，為何夢(mèng)中那些外來(lái)刺激的真實(shí)性質(zhì)往往不易看出來(lái)，而以別物取代;為何心靈對(duì)這些刺激所產(chǎn)生的夢(mèng)是如此地不確定和變化多端?
3.無(wú)法確定外界刺激必然會(huì)導(dǎo)致夢(mèng)的形成。因?yàn)橥饨绱碳ひ鹑说姆磻?yīng)是多種的。
最后弗洛伊德指出，要解決上述難題，必須找出夢(mèng)的肉體來(lái)源與夢(mèng)內(nèi)容之間的關(guān)系，用新的方法來(lái)釋夢(mèng)。弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)具有精神活動(dòng)的內(nèi)在價(jià)值，愿望形成夢(mèng)的動(dòng)機(jī)。夢(mèng)在形成中是以過(guò)去的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在其中加入了外界的刺激。這些刺激融合在人們以往的生活經(jīng)驗(yàn)之中，但又不能忽視它們的存在。所以體內(nèi)外的刺激是形成夢(mèng)的重要原因，“這些刺激確實(shí)重要，因?yàn)樗吘故且环N真實(shí)的肉體感受。而借著再與精神所具有的其他事實(shí)綜合，才完成了夢(mèng)的資料。換句話說(shuō)，睡眠中的刺激必須與那些我們所熟悉的日常經(jīng)驗(yàn)遺留下來(lái)的心靈剩余物結(jié)合而成一種‘愿望、達(dá)成’”。弗洛伊德指出，夢(mèng)的本質(zhì)并不以體內(nèi)外的刺激對(duì)人施加的作用而有所改變。從實(shí)質(zhì)上講，夢(mèng)乃是愿望的達(dá)成。
