中國傳統(tǒng)節(jié)日——重陽節(jié)的民族文化
2、登高嘯詠、群聚宴飲
登高是重陽節(jié)的典型習(xí)俗，無論是驅(qū)邪祈壽還是宴飲狂歡，古人過重陽節(jié)一般都將其和登高這一習(xí)俗緊密結(jié)合在一起。登高是一項(xiàng)古老的活動，它首要的是和先民的狩獵、采集等活動有關(guān)，后來慢慢地與人類關(guān)于祭祀、山神崇拜、登高避禍、登高升仙等認(rèn)識或活動發(fā)生聯(lián)系，從而賦予登高一種特殊含義。
3、重陽騎射、重陽競射
先秦九月舉行大規(guī)模田獵和軍事操練的習(xí)俗，在漢代以后也得到流傳。據(jù)《南齊書》記載，南朝宋武帝劉裕規(guī)定九月九日為騎馬射箭、檢閱軍隊(duì)的日期——而這可能就是后世“沙場秋點(diǎn)兵”的起源。[12]而后世流行的重陽糕相傳就是當(dāng)年發(fā)給士兵干糧的遺制。到了唐代，“重陽騎射”發(fā)展成“重陽競射”，成為唐宋時(shí)期一項(xiàng)重要的重陽節(jié)競技習(xí)俗，據(jù)說當(dāng)時(shí)的王公貴族都樂此不疲。
4、重陽食糕
重陽食糕不是重陽節(jié)的代表性習(xí)俗，但在重陽節(jié)的發(fā)展歷史上還是有其一定地位。糕是一種食品形式，主要是由稻米粉或粟米粉蒸成，是待客與祭祀的佳品。重陽節(jié)的起源和九月祭有著緊密的聯(lián)系，因此重陽食糕也就自然形成。古代稱糕為餌，無論是糕還是餌，古人都賦予其吉祥的含義，一是避邪，《西京雜記》說：“食蓬餌以祓妖邪”；二是“糕”“高”同音，古人以此寓意吉祥，有的還在糕上裝點(diǎn)小鹿、獅子等圖案，放上棗、栗等食物或者插上棋子表示各種良好的寓意。
5、重陽雜俗
由于我國疆域廣闊、民族眾多，歷史上，我國不同地方還形成了各自獨(dú)特的、非代表性的一些重陽節(jié)俗，也可以稱之為重陽雜俗。如江南人有在重陽日讓婦女休息的習(xí)俗。明代劉侗《帝京景物略》：“（九月）九日，父母家必迎女歸寧，食花糕。”北京《大興縣志》則有：“九月九日，父母家必迎女歸寧，亦曰女兒節(jié)。”可見明清時(shí)北京已有重陽日是“女兒節(jié)”的說法。而相反的是，在山東滕縣一帶又忌諱出嫁不滿三年的女兒重陽節(jié)回家，浙江紹興一帶也忌諱重陽走訪。另外陜北習(xí)俗是在晚上過重陽節(jié)；福建莆仙在重陽節(jié)要蒸九層的重陽米果；河北武強(qiáng)“重陽蒸花糕，祭天地”；浙江桐盧縣九月九日備豬羊以祖，稱為秋祭，同時(shí)也在重陽節(jié)綁粽子，互相饋贈，稱為重陽粽；廣東省臨高縣民重陽節(jié)早起齊聲高喊“趕山貓”，以此為安和富利之吉兆；廣西隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食，俗語說：“九月九，牛羊各自守”；四川南溪縣讀書人舉辦“岑公會”；等等，不一而足。
