南懷瑾，中國(guó)當(dāng)代國(guó)學(xué)大師之一，于儒、釋、道三類國(guó)學(xué)當(dāng)中擁有廣泛著作，其成就造詣凸顯于《周易》易理的詳解上，因博學(xué)廣聞而被眾多學(xué)子尊稱為“南師”，下面為大家整理了南懷瑾經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎大家欣賞。
1、人常常自命不凡，但是那是自命啊，自己認(rèn)為自己不凡而已。要真正到達(dá)最平凡處，你才會(huì)體會(huì)到最高的，我常常說(shuō)笑話，世界上有兩個(gè)蘋果成了人類的文化;拿西方的文化來(lái)講，一個(gè)蘋果被亞當(dāng)和夏娃吃掉了，所以造出人類的歷史來(lái)，另有一個(gè)蘋果被牛頓看見(jiàn)了，于是把世界的文明變了一下。
2、這是一個(gè)好像最講民主平等自由的時(shí)代，其實(shí)全世界的皇帝姓“錢”，都是錢做主，以錢來(lái)決定貴賤，沒(méi)錢就沒(méi)自由。沒(méi)有真正獨(dú)立卓爾不群的人格學(xué)問(wèn)修養(yǎng)，有的只是亂七八糟的所謂個(gè)性張揚(yáng)和向錢看。連科學(xué)學(xué)術(shù)都在聽(tīng)錢指揮，沒(méi)有精神支柱，一旦失業(yè)，就像天塌下來(lái)一樣。
3、我認(rèn)為今天的文化，主要在四個(gè)東西上面轉(zhuǎn)，一個(gè)是達(dá)爾文的進(jìn)化論，一個(gè)弗洛伊德的性心理學(xué)，一個(gè)凱恩斯的消費(fèi)刺激生產(chǎn)，第四個(gè)是馬克思的資本論思想，這四樣轉(zhuǎn)了一百多年了，空前未有，現(xiàn)在的整個(gè)人類世界，思想文化困惑很多，這一點(diǎn)你們要注意，其實(shí)，消費(fèi)刺激生產(chǎn)，是最壞的經(jīng)濟(jì)思想觀點(diǎn)。
4、父母有幾百億家財(cái)，能夠幫子女買到個(gè)聰明的頭腦嗎?做不到的!智慧不是財(cái)產(chǎn)或世間福德所能換來(lái)的，是要多生累積福德來(lái)的。
5、如果要問(wèn)，世界啥時(shí)才能實(shí)現(xiàn)天下太平世界大同呢?我說(shuō)，人類也許永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)。假使人類真有這么個(gè)社會(huì)出來(lái)，就是宇宙毀滅的時(shí)候。
6、在艱苦中成長(zhǎng)成功之人，往往由于心理的陰影，會(huì)導(dǎo)致變態(tài)的偏差，這種偏差，便是對(duì)社會(huì)對(duì)人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個(gè)人，更不同情任何一個(gè)人，愛(ài)錢如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象，相反的，有器度有見(jiàn)識(shí)的人，他雖然從艱苦困難中成長(zhǎng)，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗萌松?，知道世情的甘苦?/p>
7、我常常感到，國(guó)家亡掉了不可怕，還可以復(fù)活，要是國(guó)家的文化亡掉了，就永遠(yuǎn)不會(huì)翻身了。
8、做學(xué)問(wèn)要不怕不怕凄涼，要有這個(gè)精神，這個(gè)態(tài)度，才可以談做學(xué)問(wèn)。
9、我們中國(guó)傳統(tǒng)文化，最怕一輩子太享福，太順利，太平安了，沒(méi)有憂患意識(shí)，象吃了毒藥一樣，把自己毒死了。
10、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒(méi)有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識(shí)，這是根本亂源，是苦惱之源。只有人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。
11、 國(guó)幾千年教育的目的，不是為了謀生，是教我們作一個(gè)人，職業(yè)技術(shù)則是另外學(xué)的，而且教育從胎教開(kāi)始，家教最重要，然后才是跟先生老師學(xué)習(xí)，人格學(xué)問(wèn)修養(yǎng)是貫穿一生的，所以，社會(huì)除了政治財(cái)富力量以外，還要有獨(dú)立卓爾不群的人格品格修養(yǎng)，作為社會(huì)人心的中流砥柱。
12、一個(gè)學(xué)大乘菩薩道的人，應(yīng)該是這個(gè)樣子來(lái)布施來(lái)修行，應(yīng)該不住相，一切現(xiàn)象不留，心中若留一點(diǎn)現(xiàn)象，已經(jīng)不是學(xué)佛的境界了。
13、十九世紀(jì)威脅人類最大的疾病是肺炎，二十世紀(jì)威脅人類最大的是癌癥，二十一世紀(jì)威脅人類最大的是精神病?，F(xiàn)在是精神病開(kāi)始的時(shí)代了，我發(fā)現(xiàn)很多年輕的孩子們精神都有問(wèn)題了，歸結(jié)起來(lái)是教育的問(wèn)題，一個(gè)社會(huì)的興衰成敗，重點(diǎn)在文化，在教育。
14、所以佛說(shuō)世界上一切都是有為法，有為法都不實(shí)在，但是有為法，體是無(wú)為，用是有為，所以我們想在有為法中，求無(wú)為之道，是背道而馳;因此一切修持都是無(wú)用，并不是把有為法切斷了以后，才能證道，有為法，本來(lái)都在無(wú)為中，所以無(wú)為之道，就在有為現(xiàn)象中觀察，觀察清楚才能見(jiàn)道。
15、佛學(xué)像百貨店，有錢有閑，可去逛逛，逛了買東西也可，根本不逛也可，但社會(huì)需要它，道家像藥店，它包括了縱橫家的思想，乃至醫(yī)藥，一個(gè)民族生病，非去這個(gè)藥店不可;儒家的孔孟思想是糧店，是天天要吃的，要深切了解中國(guó)文化歷史的將來(lái)怎么辦，就要研究四書。
16、今日的世界，物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，在表面上來(lái)看，是歷史上最幸福的時(shí)代;但是人們?yōu)榱松娴母?jìng)爭(zhēng)而忙碌，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，也可以說(shuō)是歷史上最痛苦的時(shí)代。人是莫名其妙的生下來(lái)，無(wú)可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉。
17、良醫(yī)終不救無(wú)病之人;導(dǎo)師亦不引識(shí)路之者，佳肴美膳，豈可勸飽人之餐;異寶奇珍，未必動(dòng)廉士之念，今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒(méi)有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識(shí)，這是根本亂源，是苦惱之源。只有人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。
18、提得起，放得下，才有資格學(xué)佛;提得起，放得下，自然就可以成佛。說(shuō)般若境界，一切萬(wàn)緣放下，諸惡莫作，眾善奉行，修一切善法。做到了一切提得起，修一切福德，福德不是世間上的福報(bào)喔!一個(gè)人要悟道成佛是要大福報(bào)的!真正的智慧也是需要大福報(bào)的，不是世間的福報(bào)所能成的。
19、人能夠真正做到了為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)，就不不尤人，就反問(wèn)自己，為什么我站不起來(lái)?為什么我沒(méi)有達(dá)到這個(gè)目的?是自己的做法種種的問(wèn)題。自己痛切反省，自己內(nèi)心里并不蘊(yùn)藏怨天尤人的念頭。拿現(xiàn)在的觀念說(shuō)，這種心理是絕對(duì)健康的心理，這樣才是君子。
20、布施善行的福德，叫做人天福德，是小果報(bào)，并不是學(xué)佛的大福報(bào)。福德跟功德大有差別，金剛經(jīng)專講福德，重點(diǎn)在福德，不在功德。什么是人生最大的福德?悟道，成道。智慧是人生最大的福報(bào)，所謂智慧的成就，指的并不是普通的知識(shí)。
