空之境界經(jīng)典語(yǔ)錄大全如下：
縱然一直、一直凝視著遠(yuǎn)方，卻什么也看不到?？v然一直、一直等待著什么，卻什么也看不到。
成為大人這種事情，就是用所謂的明智來(lái)取代幻想。 一時(shí)的勇氣，與不得不持續(xù)到永久的勇氣,哪一邊比較痛苦很明顯吧。 雙腳沒(méi)有踏在實(shí)地上的自己，連停下來(lái)的自由也沒(méi)有。 因?yàn)樾臒o(wú)形， 所以----已經(jīng)留下的傷痕， 是無(wú)法治愈的。
“無(wú)論是誰(shuí)都會(huì)去幻想一些禁忌的事情，因?yàn)槿藫碛兄韵胂笞约鹤霾坏降氖虑闉闃?lè)的這種了不起的自慰能力。”
“因?yàn)樘炜?，是沒(méi)有邊際的。我想如果去到任何地方，向著任何地方飛行的話，總會(huì)找到我所不討厭的世界吧。”
自殺沒(méi)有理由。只是今天沒(méi)有飛起來(lái)罷了。
走在無(wú)人的街上，是因?yàn)樽约合胍?dú)處。還是因?yàn)橄胱屪约阂詾樽约涸讵?dú)處呢。……無(wú)論哪一種都是沒(méi)有意義的自問(wèn)。明明無(wú)論怎么想我現(xiàn)在都是在獨(dú)處。
人，只能表現(xiàn)出自己擁有的感情。
小時(shí)候害怕的是鬼怪。但是現(xiàn)在害怕的是人。
只有死才治得好傻瓜。
傷不是要你去忍耐的東西。痛是要說(shuō)出來(lái)的。
但是，所謂人生就是這樣。沒(méi)有必要的東西重疊在一起，總會(huì)生出某些新的東西。
境界是無(wú)法斷定的，訂定的雖然是自己，可作出決定的卻是外界。這樣一來(lái)從最初就不存在著境界。世界的一切，不過(guò)是一個(gè)空虛的境界。所以分別異常與正常的障壁并不存在于社會(huì)之中——作出障壁來(lái)的無(wú)疑是我們自己。
“不存在無(wú)法治療的傷。無(wú)法治療的傷不是傷而應(yīng)該被稱為死。”
所謂的罰，我想是其本人自行選擇去背負(fù)的東西。
如果接受一切的話，就不會(huì)受傷。
不適合自己的事情。
自己厭惡的事情。
以及無(wú)法認(rèn)可的事情。
毫不推拒地接受，就不會(huì)受傷。
如果拒絕一切的話，就只有受傷。
適合于自己的事情。
自己中意的事情。
以及能夠認(rèn)可的事情。
毫不同意地拒絕，就只有受傷。
兩顆心中空無(wú)一物。
只有肯定與否定的兩極存在。
在那之中，什么都不存在。
在那之中，只有我存在。
縱然一直、一直凝視著遠(yuǎn)方，卻什么也看不到。
縱然一直、一直等待著什么，卻什么也看不到。
明明獨(dú)自一人存在比什么都安全，為什么人類不能忍受獨(dú)自一個(gè)人生活呢。
薔薇就是作為薔薇而存在。只是改變培育的土和水是不會(huì)開(kāi)出別的花來(lái)的。
伽藍(lán)之洞可是要用很多東西去填補(bǔ)的。
二百個(gè)不間斷的重復(fù)，只是讓我看到了人的命運(yùn)無(wú)法改變這一事實(shí)而已。
無(wú)正是你的混沌沖動(dòng)，即起源——看看那黑暗。然后憶起己之名吧。
偶然這個(gè)詞便是神秘的隱語(yǔ)，為了隱藏?zé)o法知道的法則，而創(chuàng)出偶然性這個(gè)詞。
明明為了完成而生存，卻為了生存而拒絕完成。人的起源，就是這種矛盾開(kāi)始的。
“荒耶，你追求什么。”
“真正的睿智。”
“荒耶,你在哪里追求。”
“只在自己的內(nèi)心。”
所有人類意識(shí)的最深層都連接到同一個(gè)湖，這是原為和尚你熟悉到不行的思想，也就是非蓋亞論的抑止力——靈長(zhǎng)無(wú)意識(shí)下一致的意見(jiàn)。宗蓮，這個(gè)一般成為阿賴耶識(shí)。
以上就是空之境界經(jīng)典語(yǔ)錄大全。
