潮州八景舊時有內外之分，內八景是指于古城街巷之間，而外八景則指城外韓江兩岸。由于城市建設的不斷發(fā)展，內八景已逐漸湮沒。潮州外八景好看嗎？下面就為大家介紹潮州外八景旅游攻略。

　　一、“湘橋春漲”

　　湘子橋即廣濟橋，在潮州城東門外，橫臥在滾滾的韓江之上，東臨筆架山，西接東門鬧市，南眺鳳凰洲，北仰金城山，景色壯麗迷人。民謠唱曰：“到廣不到潮，枉費走一遭;到潮不到橋，白白走一場”。廣濟橋始建于宋乾道七年(1171)，始為浮梁，稱“康濟橋”。此后，歷二百余年的更迭，到明正德八年(1513)，才形成“十八梭船廿四洲”的獨特風格。

　　潮州民謠：“潮州湘橋好風流，十八梭船廿四洲，廿四樓臺廿四樣，二只鉎牛一只溜”，唱的就是湘子橋的歷史風貌。“湘橋春漲”是“潮州八景”之一：時當暮春三月，韓江水漲，河面增闊，湘子橋東西段中間十八梭船連成一線，真似長龍臥波。觀上游兩岸的滴翠竹林，下游仙洲盛開的桃花和沿江的綠柳都象浮在水面，景色宜人，一似三湘，有詩贊道：

　　湘橋春漲水迢迢，十八梭船鎖畫橋。

　　激石雪飛梁上鷺，驚濤聲徹海門潮。

　　鴉洲漲起翻桃浪，鱷渚煙深濯柳條。

　　一帶長虹三月好，浮槎幾擬到層霄。

　　“仙佛造橋”的傳說

　　韓愈被貶到潮州后，要在潮州城外惡溪上面造一座大橋。因為水深流急無法施工，便請侄兒韓湘子他們八仙和活佛廣濟和尚幫助。廣濟和尚負責西岸工程，八仙負責東岸工程。為了早日把大橋建好，他們都大施法力，各顯神通

　　廣濟和尚跑到桑浦山來，口中念起符咒，用手一指，只見滿山石頭都滾動起來，霎時變成一群羔羊，由他趕往潮州城。東岸八仙跑去鳳凰山，把山上石頭變成群豬，也趕向工地。八仙人多，分批趕豬。別人都走了，只有鐵拐李趕著最后一批豬下山，哪知半路碰到一個孝婦在一座墳墓前啼哭。這喪氣一沖，符法失靈了，那群烏豬倒下去變成一座山，就是現(xiàn)在的‘豬山”。

　　廣濟和尚一人趕羊，顧此失彼，趕到潮州時，發(fā)現(xiàn)少了兩只，急忙跑回頭尋找。找到剛要趕來，又碰到一個貪心的財主，說這兩只羊是他家丟失的，硬是把羊拖走。拖到自己田里，羊再也不肯走了。財主在羊身上抽了一鞭，兩只羊頓時變成兩座山頭，把財主和他的一百畝田地都壓在山下。這兩座山就被人們叫做“烏洋山”。

　　八仙少了一群豬，廣濟和尚少了兩只羊，大橋建到中心，便沒法連接起來。鐵拐李急得直跺腳，結果把東岸橋墩踩低了一角。大家正不知如何是好，只見何仙姑把手中的寶蓮花拋下，花瓢在江心散開來，變成十八條梭船;對岸廣濟和尚看了，急忙把手杖丟下江心，變成一根長繩，把十八條梭船連成一架浮橋。

　　橋建成后，潮州人為了紀念韓湘子他們八位仙人和廣濟和尚，就給橋起了兩個名字，一個叫‘湘子橋”，一個叫“廣濟橋”。

　　二、“韓祠橡木”

　　韓文公祠位于韓江東岸筆架山麓，西臨韓水，是中國所有紀念韓愈的祠宇中歷史最久遠、保存最完整的一座。該祠始建于宋咸平二年(999)，原址在金山麓夫子廟。宋淳熙十六年(1189)，知軍州事丁允元認為韓公常游于此且曾手植橡木于是處，遂將祠址遷至今址。

　　相傳當年韓愈曾在祠前山地手植橡木。潮州人因崇敬韓愈，遂仿效其樣在祠前栽植橡木，“經花之繁稀以科名盛衰”，《潮州府志》甚至有“乾隆九年祠堂橡木花開，科名大盛”的記載。原橡木無存。2004年從韓愈家鄉(xiāng)河南孟州移植了數(shù)棵，長勢翠旺。石牌坊的“韓文公祠”四個大字，以及“天南碑勝"碑廊中名人留題的墨寶拓刻，均是感受潮風韓韻的珍貴文物。邑人鄭蘭枝有詩云：

　　高植一株聳翠巒，侍郎手澤倚欄干。

　　根深八月蟠祠古，葉毓雙旌度歲寒。

　　棱影參差侵曲水，奇花多少映祠壇。

　　游人若問科名事，為指芳林舊姓韓。

　　“韓祠橡木”的傳說

　　歷代多有橡木“以花之繁稀卜科名盛衰”的記載。僅北宋年間，如宋紹圣四年(1097年)韓木花開，報捷者有3人;崇寧五年(1106年)又盛開，中舉4人;宣和六年(1124年)，花開又傳中者3人。最為興盛的是明嘉靖二十三年(1544年)甲辰科，廣東登進士10人，其中潮籍進士7人。這可能是潮郡學子見花開而信心足，發(fā)奮勤讀，實際上是一種心里暗示的作用?？上У角逯衅?約在乾隆末年)，橡木不復存在，人們種上木棉樹代之。