瑯琊山有什么景點?下面是瑯琊山旅游景點大全，一起來看看瑯琊山有哪些景點吧。

　　瑯琊山景點介紹

　　瑯琊山，古稱摩陀嶺，后因東晉開國皇帝瑯琊王司馬睿避難于此，改稱“瑯琊山”。又名“瑯玡山”。

　　北宋紹圣二年(1095年)滁人為紀念知州王禹偁和歐陽修而建。堂內(nèi)有王禹偁和歐陽修塑像并陳列有《歐陽文忠公全集》、部分歐陽修手跡照片和相關(guān)史料，墻壁上掛有《朋黨論》和《醉翁亭記》條屏。 寶宋齋 為明代天啟二年(1622年)南太仆寺少卿馮若愚所建。齋內(nèi)立有宋元佑六年(1091年)蘇軾手書《醉翁亭記》碑刻兩塊四面。“ 歐文蘇字 ”為金石珍品。齋東側(cè)外檐下嵌有明馮若愚《寶宋齋記》和明代《重修醉翁亭記》碑。

　　【瑯琊八絕】

　　在明代定名的“滁州十二景”中，“瑯琊古剎”、“讓泉秋月”、“龍蟠疊翠”、“豐嶺祥云”等景觀，都在瑯琊山區(qū)?？墒?，一州景觀，分布廣泛，不都在瑯琊山。瀏覽現(xiàn)存的幾部舊志，從明萬歷《滁陽志》到民國《瑯琊山志》，都沒有明確的記載。

　　早在盛唐時期，滁州已有記載瑯琊史話的《圖經(jīng)》問世。二百多年以后，北宋至道元年(995年)，著名詩人王禹偁任滁州知州，查閱《圖經(jīng)》，漫游瑯琊，寫了不少詩篇。 唐宋《圖經(jīng)》沒有流傳下來，瑯琊寺里的《八絕詩》碑也早已毀廢，有賴于王禹偁《小畜集》中收入的《八絕詩》，瑯琊八絕指的是庶子泉、白龍泉、明月溪、清風亭、望日臺、歸云洞、陽冰篆和垂藤蓋。雙泉亭臺、碑篆巖洞、清溪古藤，有的至今尚存。 宋慶歷五年(1045 年)，歐陽修來到滁州，對瑯琊山上的佳麗景點，有了新的品評，寫下了組詩《瑯琊山六題》——題詠六處勝景：歸云洞、庶子泉、瑯琊溪、石屏路、班春亭、惠覺方丈。前二景與“八絕”相同，其余都有所改易。這“六題”，大概是歐陽修最欣賞的“瑯琊六景”吧。他的摯友、宣城詩人梅堯臣曾經(jīng)和詩六首，題為《和永叔瑯琊山六詠》，同歐陽修的組詩一起流傳至今，成為瑯琊山史話中的又一美談。

　　繼“八絕”、“六題”之后，由歐陽修命名的醉翁亭后來居上，著稱于世，成為如今瑯琊山上最為有名的勝跡?，樼鹕揭匀宋乃C萃為最大特色，而人們又公認，在遨游瑯琊的文人韻士中，醉翁是最受敬慕的前賢，最負盛名的代表。

　　【馮公祠】

　　始建于明代崇禎年間(1628-1644年)，是滁人為紀念明代南太仆寺少卿馮若愚及其子馮元飚修建“寶宋齋”保護“歐文蘇字”碑有功而建。 后損毀?，F(xiàn)建筑為1988年瑯琊山管理處在原址上重建。

　　【歐公祠】

　　歐公祠原建筑位于醉翁亭景區(qū)醒園內(nèi)。是由滁縣知縣陳文權(quán)建于民國十五年(1926)。是當時人們紀念歐陽修的場所。原建筑內(nèi)有許多先人紀念歐公的文章、詩詞，建筑規(guī)模為七間平房，四合院形布局，抗日戰(zhàn)爭時期，被日軍毀壞。隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，為了使醉翁亭文化得以延續(xù)，也讓旅客更多的了解瑯琊山、醉翁亭，我們重建了歐公祠。重建的歐公祠內(nèi)建有醒心齋，齋內(nèi)刻有乾隆時間瑯琊山的鎮(zhèn)山之寶“歐陽修像”、北宋徽宗時的吏、戶二部尚書孫覿撰寫的、對歐公有著高度評價的對聯(lián)、北宋著名人物蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏為歐公所撰寫的祭文，另在齋內(nèi)重新再現(xiàn)了明朝時的“滁州十二景”壁畫和北宋以來近三十位名人對歐公的評價。“歐公祠”內(nèi)還按照當年建設(shè)者的構(gòu)思，依山就勢，斜山巖石裸露，廣植花草樹木，重現(xiàn)藤蔓回廊。整個院落園林風格別樣，睹景視物，“歐公祠” 定會成為追憶歐公的絕佳景點。

　　【影香亭】

　　位于瑯琊山意在亭西側(cè)。建于明洪熙年間，原名“見梅亭”。清康熙二十四年(1685)滁州知州王賜魁因坐在此亭中能看見亭北古梅的倒影，又能聞到梅花的香味，所以把此亭易名為“影香亭”。 意在亭 于瑯琊山菱溪石南側(cè)。明嘉靖四十年(1561)南太仆寺少卿毛鵬建“皆春亭”。明萬歷三十一年(1603)滁州知州盧洪夏在皆春亭四周鑿石引水，仿東晉書圣王羲之“蘭亭集序”中的場景建“曲水流觴”，是游人戲水飲酒的場所。后人仿照蘇州園林建筑格調(diào)重建“皆春亭”，并改名“意在亭”。 古梅(歐梅) 原名“梅瑞堂”，明代嘉靖十四年(1535年)滁州判官張明道為觀賞古梅花而建。民國十七年(1928年)州人書法家黃藝五在堂后崖壁題“古梅亭”篆刻一方，將其改名“古梅亭”，亭內(nèi)壁嵌石碑六塊，系清代文人張鵬翮等人所題。

　　【讓泉】

　　位于瑯琊山，即《醉翁亭記》中的讓泉。“山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出與兩峰之間者，讓泉也”。讓泉位于瑯琊山中醉翁亭近旁的玻璃沼南岸，泉眼周圍用石塊砌成方池，方池三尺見方，池深不過尺余。方池上方有清康熙四十年(1701)滁州知州王賜魁重立“讓泉”二字碑刻。讓泉從不干涸，水溫終年保持在17-18℃，“甘如醍醐，瑩如玻璃”，又被稱為“玻璃泉”。此泉水注入杯中，雖滿而不外溢，甘甜適口。始建于明代崇禎年間(1628-1644年)，是滁人為紀念明代南太仆寺少卿馮若愚及其子馮元飚修建“寶宋齋”保護“歐文蘇字”碑有功而建。 后損毀?，F(xiàn)建筑為1988年瑯琊山管理處在原址上重建。

　　【瑯琊墨苑】

　　瑯琊墨苑是進入風景區(qū)的第一個景點。該景點為蘇州園林建筑風格，亭、堂、臺、軒、廊、小橋、假山曲徑相通，景色宜人。墨苑碑廊是游人了解瑯琊山、研究瑯琊山的好去處。中收集、整理了與瑯琊山、醉翁亭文化有關(guān)的珍貴詩文，并征集了名人書法墨寶兩百多篇，鑲刻于此，其中有原全國人大常委會委員長喬石、全國人大常委會副委員長李鐵映、著名書法家沈鵬、蕭嫻、陳大羽、賴少其、范曾、旅美書畫家李山及原國民政府行政院長孫科、著名教育家蔡元培等人的書法作品。步入瑯琊墨苑不僅可以欣賞瑯琊園林美景，更是游人了解瑯琊山、研究瑯琊山的好去處。 歐陽修紀念館 歐陽修紀念館位于醉翁亭西400米處，分東西兩院，以亭廊相連，動靜相宜;館名由郭沫若先生親筆題寫，館內(nèi)塑有歐陽修塑像和全面介紹歐陽修生平的三十幅壁畫，充分展示了歐陽修的為人、為政、為學、為文，以歷史本來面貌，將一代文宗歐陽修的形象再現(xiàn)于廣大游人面前。庭廊兩側(cè)鑲刻了蘇軾、蘇唐卿、祝枝山、趙孟兆頁、文征明、董其昌等歷代名家書寫的《醉翁亭記》碑刻，置身其中，令人嘆為觀止。

　　【深秀湖景區(qū)】

　　深秀湖取《醉翁亭記》中“蔚然而深秀”而得名，湖水上源瑯琊溪，清澈透底，九曲橋、湖心亭、玉帶橋與四周山色相映，泛舟垂釣，其樂無窮。

　　【瑯琊寺】

　　為唐大歷六年由滁州刺史李幼卿與山僧發(fā)琛所建，是著名的佛教勝地，景區(qū)內(nèi)有85處景點和遺址，其中吳道子畫觀自在菩薩像為稀世至寶，緬甸捐贈千尊玉佛為全國之最，寺廟終年香火繚繞，為全國重點保護寺廟。 千尊玉佛殿 北宋紹圣二年(1095年)滁人為紀念知州王禹偁和歐陽修而建。堂內(nèi)有王禹偁和歐陽修塑像并陳列有《歐陽文忠公全集》、部分歐陽修手跡照片和相關(guān)史料，墻壁上掛有《朋黨論》和《醉翁亭記》條屏。 濯纓泉 在瑯琊山瑯琊寺大雄寶殿北側(cè)，明月觀北院的山腳下，原名“庶子泉”。泉水出自石罅中，晶瑩澄澈，甘甜滋人，由唐大歷六年(771)滁州刺史李幼卿開發(fā)，著名書法家李冰陽篆其銘，世人奉為珍寶，現(xiàn)銘刻已失。后張憶又書“庶子泉”三字碑，斷臥泉下。明嘉靖三十二年(1553)莆田人鄭大同來游瑯琊，見泉水清潔無比，可洗帽纓子，題“濯纓”兩字于崖壁之上，故后人亦稱此泉為濯纓泉。今仍存前人題書的“庶子泉”三字摩崖于泉側(cè)石壁。 無梁殿 位于瑯琊山瑯琊寺內(nèi)，亦稱“玉皇殿”。該殿始建于后周顯德年間。但是很多人卻以為是東晉所建，民國七十七年版《瑯琊山志》載“俗云東晉瑯琊王駐蹕于此所建筑，究竟不知何時所建造”。該殿為灰磚拱形壘成，門額有磚刻浮雕的龍、鳳、獅圖案，殿內(nèi)有玉皇大帝坐像及相關(guān)塑像。 大雄寶殿 是瑯琊山瑯琊寺的主要建筑，始建于唐大歷六年(771)，殿高約14米，進深15.3米，正殿五間，殿前的“大雄寶殿”匾額為原中國佛教協(xié)會會長趙樸初所題。現(xiàn)殿建于民國五年(1916)，殿內(nèi)塑有釋迦牟尼、觀音菩薩、十八羅漢等塑像。 古磨刻 瑯琊寺范圍內(nèi)，唐代以來石刻有一一七方，其中唐代本幼卿、皇甫曾、明代柳遂等磨刻。尤以唐代畫圣吳道子的觀音石刻像和《金剛經(jīng)》碑最為珍貴。

　　【瑯琊古道】

　　位于瑯琊山，是人們登山的一條道路。始建于明嘉靖年間，長約1200米，青石鋪成，是目前國內(nèi)保存較完好的古道。古道兩邊古樹參天，鳥語花香。

　　【南天門】

　　位于瑯琊山東南制高點，有會峰閣、古碧霞宮等古建筑群。碧霞宮現(xiàn)有全真華山派傳人主持管理;登天門可遠眺長江如帶、鐘山似螺，瞰群峰匯聚，似潮奔涌;一九九二年七月三日，在這里拍攝到的“海市蜃樓”景象被譽為“千古奇觀” 南天門

　　【碧霞宮】

　　山頂上建造了一座宮殿，這就是碧霞宮。每年正月初九，人們紛紛前來燒香祭祀，這樣，逐漸形成了規(guī)模盛大、熱鬧非凡的“瑯琊山廟會”。

　　以上就是為大家介紹的瑯琊山景點，相信大家有所了解了，希望你們會喜歡這個地方。