三橋

　　通過思恩牌樓，呈現(xiàn)在眼前的是黃河領(lǐng)域九省地圖狀的一泓水面，它的寓意是九省應(yīng)飲水思源，共同深念“母親河”的恩典。水面上橫跨著三座大型九孔玉帶拱橋，統(tǒng)稱“三才橋”。

　　根據(jù)中華黃河文化講究“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物”的精神和追求“天時、地利、人和”的理念這三座橋，從左至右分別稱為“天健橋”、“人和橋”、“地坤橋”。

　　在天健橋的兩側(cè)欄板石柱上，我們可以看到雕刻的是形態(tài)各異的龍形圖案，表達(dá)的是“飛龍在天”之意;在人和橋的兩側(cè)欄板石柱上，雕刻的則“十二生肖”——鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，象征天地世間人脈生息繁衍;在地坤橋兩側(cè)欄板石柱上，雕刻的則是各種形態(tài)的鳳形圖案，地為坤，為女，鳳則是雌性物界的最高代表，因此用鳳來表示大地厚德載物，恩澤萬方之意。

　　天賜地饋 渾天地動

　　思恩區(qū)設(shè)有天賜閣、地饋閣，寓意黃河恩澤乃“天之恩賜”“地之饋贈”，即承大自然之恩典。天賜閣與地饋閣左右分設(shè)渾天儀、地動儀。由此，天賜地饋，渾天地動，遙相呼應(yīng)。

　　農(nóng)耕大道

　　走出思恩區(qū)，我們即將前往的是黃河壇三區(qū)的第二區(qū)，也是黃河壇所處的區(qū)域——禮恩區(qū)。連接兩區(qū)的是99米長、36米寬的農(nóng)耕大道。中國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)耕文化源遠(yuǎn)流長。我們的祖先，生在黃河邊，長在黃河邊，耕種在黃河邊，生活在黃河邊。走上農(nóng)耕大道，二十四節(jié)氣圖騰柱和朝代農(nóng)章帶著我們踏上祖先的腳印。

　　二十四節(jié)氣圖騰柱

　　二十四節(jié)氣圖騰柱高達(dá)9米，分列道路兩旁，按照春、夏、秋、冬四季，每季六節(jié)氣排列。圖騰柱選用青銅材料，每根柱頂有表現(xiàn)這個節(jié)氣的花信風(fēng);柱體配有與這個節(jié)氣相對應(yīng)地農(nóng)耕浮雕圖;柱底以竹簡文字說明。由于圖騰柱上的農(nóng)耕浮雕圖歷史上從未有過，專家組精心組織了一批民俗、歷史、雕塑、年畫的各方面專家，第一次以生動形象的民俗浮雕展示在觀眾面前，乃歷史首創(chuàng)。

　　十八面漢白玉石鼓

　　農(nóng)耕大道中央矗立著18面漢白玉石鼓，從遠(yuǎn)古時代開始，經(jīng)夏、商、周、秦、漢、魏晉、南北朝、隋、唐、宋、遼、金、元、明、清、中華民國、土地革命、中華人民共和國。上面刻著歷朝歷代農(nóng)策賦稅，即“朝代農(nóng)策”，逐一瀏覽，便可知曉中國農(nóng)耕賦稅徭役的演變過程。

　　禮恩區(qū)——為黃河作注 為歷史留名

　　作為農(nóng)業(yè)大國，五千年來我國的歷朝歷代都以農(nóng)耕為重。而黃河，則是我國乃至世界農(nóng)耕文化的重要發(fā)源地。說黃河，不得不說農(nóng)耕，尤其是黃河農(nóng)耕文化的歷史。在禮恩區(qū)，我們可以看到，將我國古代農(nóng)耕歷法二十四節(jié)氣以民俗浮雕展示的、歷史首創(chuàng)的二十四節(jié)氣圖騰柱;可以看到五千年來歷代農(nóng)耕政策變遷;更可以看到首次將六十甲子鎮(zhèn)守的黃河壇。所有這些，都在為黃河母親作注，為中華歷史留名。

　　禮恩牌樓

　　禮恩牌樓既選用中國傳統(tǒng)建筑坊與樓結(jié)合形式，在文化風(fēng)格上又富有寧夏地方歷史特色。上面使用了典型的西夏文化元素符號圖案，如牌樓上方的“妙音鳥”與下方的“大力士”等，它代表著中國黃河傳統(tǒng)文化與寧夏地域文化的完美結(jié)合。“妙音鳥”與“大力士”的藝術(shù)造型，在西夏王陵景區(qū)的寧夏歷史博物館有豐富的文物收藏。之所以采用這兩個圖案，就是為了彰顯“天下黃河富寧夏”!

　　禮恩牌樓中央主匾題寫“禮恩”兩個大字，左右分別為“求仁及禮”“在祀與戎”，以彰顯進(jìn)入禮拜祭祀黃河主景區(qū)。

　　禮恩牌樓兩邊有兩幅對聯(lián)：內(nèi)聯(lián)是“吮母乳一滴千秋懷念慈恩永銘，臥搖籃三夜萬世心想親情不斷”;外聯(lián)是：“對河圖仰望青天惟籍葵忱修俎豆，覽洛書俯吻黃河敢憑明德薦馨香”。禮恩牌樓的左右兩側(cè)，樹立著兩尊青銅吉祥神獸——“龍馬”與“神龜”。二者均高2.7米，取自于“龍馬負(fù)圖，神龜獻(xiàn)書”的傳說。“龍馬”與“神龜”是中國古代歷史神話傳說之中的吉祥神獸，“龍馬”與“神龜”同“河圖”與“洛書”有直接關(guān)系，這都是中華黃河文化體系中最典型的吉祥符號。