神農(nóng)架白色動物有白雕、白獐、白猴、白鹿、白松鼠、白蛇、白烏鴉、白龜和白熊等。 　　　

神農(nóng)白熊，毛色純白，性情溫馴，頭部很大，兩耳豎立，一條不滿二寸的小尾巴總是夾著，貌似大熊貓，只是嘴部比較突出。它生長在海拔1500米以上的原始森林和箭竹林中，以野果、竹筍、嫩葉為主要食物。神農(nóng)白熊喜歡與人嬉鬧，甚至主動爬到人們的懷里閉目養(yǎng)神。它的嗅覺靈敏，善于尋找食物，飽食后常手舞足蹈。神農(nóng)白熊已被定為國家一級保護(hù)動物。 　　

白獐和白麂在古代就被人們視為國寶或神物。獐、麂同屬哺乳綱偶蹄目鹿科的野生動物，古時統(tǒng)稱為鹿。一般的獐、麂毛色呈黃褐色或黑褐色，而白獐和白麂通體毛色純白，眼珠和皮呈粉紅色。 　　

國寶——神農(nóng)架金絲猴

神農(nóng)架一個叫做陰峪河的地方，很少有陽光透射，適宜白金絲猴、白熊、白麂等動物棲息。這么多動物返祖變白，僅僅用氣候原因是解釋不了的，因而也成了科學(xué)上的待解之謎。 　　

1986年，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在深水潭中發(fā)現(xiàn)三只巨型水怪，皮膚呈灰白色，頭部像大蟾蜍，兩只圓眼比飯碗還大，嘴巴張開時有1米多長，兩前肢有五趾。浮出水面時嘴里還噴出幾丈高的水柱。 　　

與水怪傳聞相似的還有關(guān)于棺材獸、獨角獸的傳聞。據(jù)說，棺材獸最早在神農(nóng)架東南坡發(fā)現(xiàn)，是一種長方形怪獸，頭大、頸短，全身麻灰色毛。獨角獸頭跟馬腦一樣，體態(tài)像大型蘇門羚羊，后腿略長，前額正中生著一只黑色的彎角，似牛角，約40厘米長，從前額彎向后腦，呈半圓弧弓形。還有驢頭狼，全身灰毛，頭部跟毛驢一樣，身子又似大灰狼，好像是一頭大灰狼被截去狼頭換上了驢頭，身軀比狼大得多。

板壁巖

神農(nóng)架門票

神農(nóng)壇風(fēng)景區(qū) 40 屈原祠 20 　　

神農(nóng)架風(fēng)情晚會 120 武當(dāng)山 147 　　

神農(nóng)溪漂流 120 三峽大壩 105 　　

畫廊谷 20 昭君村 60 　　

神農(nóng)架生態(tài)博物館 30 　　

塔坪原始森林 100 野營帳蓬出租 150(每天) 　　

天生橋景區(qū) 20 滑雪(100元/2小時) 60 　　

天燕國家森林公園 60 武山湖景區(qū) 25 　　

國家自然保護(hù)區(qū) 140 香溪源 30

神農(nóng)架野人之謎

　　神農(nóng)架的奇幻、神秘、引人入勝還在于它可能擁有一種傳奇性動物——“野人”（稱“雪人”或“大腳怪”）。20世紀(jì)50年代以來，神農(nóng)架不時有“野人”存在的報告?zhèn)鱽怼?　　

1976年5月中國科學(xué)院組織了“鄂西北奇異動物考察隊”深入神農(nóng)架原始林區(qū)，探杳“野人”足跡。收集到了“野人”的烘便、毛發(fā)等實物，測杳了“野人”腳印。經(jīng)初步鑒定，“野人”是一種接近于人類的高級靈長類動物。近幾年來，又有多名考察隊員和游人目睹了“野人”的存在。但到目前為止，還沒有捕獲到一個活的“野人”，因此神農(nóng)架“野人”仍是一個謎。1977年至1980年，有關(guān)部門組織了兩次大規(guī)模的野外考察，搜集到野人毛發(fā)數(shù)百根，發(fā)現(xiàn)野人腳印數(shù)百個、糞便多處，還發(fā)現(xiàn)野人住過的竹屋。

考察結(jié)果昭示：神農(nóng)架的確存在未知的奇異動物。歷史的長河在不斷流動，地球上的萬物也處于不停的變化之中。2500多年來，曾經(jīng)有過許許多多關(guān)于"野人"的報道和傳說。 　　

在遼闊的神州大地上，有關(guān)"野人"的傳說，也有著上千年的歷史，我國古代的書籍中曾有過許多關(guān)于"野人"的記載和描述，僅"野人"的外號和別名就有幾十種之多，如"山鬼"、"毛人"、"羆"。"擂"、"狒狒"等。當(dāng)然，人們很難判斷在眾多的民間傳說和民間神話中，哪些是純粹的信口開河，哪些是有根有據(jù)的事實。 　　

我國關(guān)于"野人"的記載大概是在春秋戰(zhàn)國時期，古書上曾這樣說過，周成王時，西南一相蕃國有人捉到一只狒狒（古代對"野人"的稱呼之一）獻(xiàn)給相蕃國國王。古書中對"野人"的描述與現(xiàn)代"野人"十分相像。 著人詩人屈原也曾以酷似"野人"的動物為素材，寫了一首 《九歌·山鬼》： 若有人兮山之阿，被薛藶兮帶女籮， 即含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

屈原的老家就在現(xiàn)在湖北神農(nóng)架南的秭歸縣，屈原筆下的"山鬼'與神農(nóng)架的"野人"是一種巧合呢？還是真實的 記錄？唐朝、清朝也都有過關(guān)于"野人"的記載。神州文化，源遠(yuǎn)流長。在不同的歷史時代，對"野人"的記載和傳聞也都不一樣。在西方，自古羅馬時代就有關(guān)于"野人"的描繪。 　　

神農(nóng)架“野人” 神農(nóng)架是一個原始神秘的地方。獨特的地理環(huán)境和區(qū)域氣候，造就了神農(nóng)架眾多的自然之謎。“野人”、白化動物、珍禽異獸、奇花異草、奇洞異穴等無不給神農(nóng)架蒙上了一層神秘面紗。 　　

“野人”之謎是當(dāng)今世界未被破解的四大謎之一。在當(dāng)今世界，許多國家和地區(qū)都曾發(fā)現(xiàn)過“野人”的蹤跡，而且不同地區(qū)的人們對其有著不同的稱呼，如北美和俄羅斯西伯利亞分別被稱為“沙斯夸之”和“大腳怪”。 　　

神農(nóng)架野人

神農(nóng)架是發(fā)現(xiàn)“野人”的次數(shù)最多、目擊者人次最多的地方之一。據(jù)不完全統(tǒng)計，自上世紀(jì)初來，這里已有近400多人在不同地方不同程度地看到近100多個“野人”活體。神農(nóng)架可能有“野人”，有四方面的依據(jù)：一是史書有記載。《山海經(jīng)．海內(nèi)南經(jīng)》、屈原的《山鬼》、明代《本草綱目》、清代神農(nóng)架周邊的房縣、興山等縣縣志都有關(guān)于“野人”的記載。

《本草綱目》上記載：“南康有神曰‘山都’，形如人，長丈余，黑色，赤目黃發(fā)，深山樹中作窠……描述的就是“野人”；二是民間有傳說。民間關(guān)于“野人”的傳說歷史悠久，上自遠(yuǎn)古，下至當(dāng)今。從秦始皇修萬里長城，逃跑的民夫躲進(jìn)深山老林變成“野人”的傳說，到今天神農(nóng)架周邊地區(qū)流傳的進(jìn)深山雙臂套竹筒防“野人”的傳說，有許多的版本；三是科考有發(fā)現(xiàn)。

人類從何而來？是猴子、猩猩，還是類人猿變來的嗎？為什么現(xiàn)在的猴子等站起來不能變成人？這個課題一直是人類學(xué)家、遺傳學(xué)家關(guān)注的問題。中國野考協(xié)會曾幾次組隊到神農(nóng)架進(jìn)行科學(xué)考察，發(fā)現(xiàn)了大量“野人”的腳印、毛發(fā)和糞便。

鑒定結(jié)果表明，神農(nóng)架確實存在一種介于猿和人之間的靈長類動物；四是有大量的人證和物證。神農(nóng)架及其周邊地區(qū)有許多人在不同時間、不同地點看到過“野人”，特別是最近的1999－2003年、2005年及2007年在神農(nóng)架境內(nèi)均發(fā)生目擊“野人”事件。目擊者中有公務(wù)員、學(xué)生、游客和農(nóng)民。他們對目擊物的描述基本相似：身材高大魁梧，面目似人又似猴，全身棕紅或灰色毛發(fā)，習(xí)慣兩條腿走路，動作敏捷，行為機(jī)警，有的還會發(fā)出各種叫聲。這和史書的記載及世界許多其它地方對“野人”的描述有驚人的相似之處。 　　

中國科學(xué)院從1977年開始對神農(nóng)架人形動物進(jìn)行科考和研究，30年來也接到過上百宗曾經(jīng)見過“野人”的各界人士的反映，同時也收集到不少有關(guān)人形動物活動的證據(jù)，但是30年來始終都沒有過與人形動物的正面接觸。