光熙雪霽

　　光熙峰在佛頂山東南，一名“蓮石花”、又名“石屋”。從遠處望去，翠綠叢中，峰石聳秀，似蓮花，如白雪積峰。

　　“光熙雪霽”指的是光熙峰的雪后景色，為普陀十二大景觀之一。普陀山難得下雪，冬天顯得寧靜而奇妙。但如果你運氣好，趕上一場大雪，登上佛頂山，俯瞰光熙峰，猶如碧玉塑就，銀裝素裹，千樹萬樹梨花開，山色混一，海大低與凍云齊平。此時此景，你會覺得心清慮凈，猶如身臨潔白無垢的佛國凈土，舒暢無比。

　　光熙峰的雪景，是不大容易見到的，但普陀是佛家圣地，佛門弟子常來常往，或常住靜修.就有緣賞識普陀山的“雪霽’風光。

　　茶山夙霧

　　茶山位于佛頂山后，自北而西，婉蜒綿亙。山勢崆曠，中多溪澗。而每在日出之前，茶樹林夙霧繚繞，時而如絲似縷，時而姻缊彌漫。此時此刻，如若身處其間，如夢如幻，令人遐思無限。

　　古代普陀山?jīng)]有居民，山中僧人自種自食，種茶是住山僧人的一項重要勞作。每到采摘季節(jié)，眾僧一齊出動，山上立時出現(xiàn)一種“山山爭說采香芽，撥霧穿云去路賒”(明·李桐詩句)的繁忙景象。 　　普陀茶山之茶，被人稱作“云霧佛茶”，因為此茶樹多為僧人所植，因而山僧談論“茶山夙霧”也別具情韻。

　　天門清梵

　　天門清梵，指普陀山最東端梵音洞的景觀。從法雨寺經(jīng)飛沙岙，過祥慧庵，即為普陀最東部的青鼓壘山。青鼓壘插入普陀洋，想必是此地常為驚濤拍崖，潮聲撼洞，晝夜轟響，宛如擂鼓，故又稱“驚鼓擂”。在青鼓壘山東南端有一天然洞窟，洞巖斧劈，高有百米，峭壁危峻，兩邊懸崖構(gòu)成一門，習稱梵音洞。在普陀山眾多神奇的洞壑中，梵音洞的磅礴氣勢和陡峭危壁，為其他洞所莫及。梵音洞山色清黔，蒼崖兀起，距崖頂數(shù)丈的洞腰部，中嵌橫石如橋，宛如一顆含在蒼龍口中的寶玉。兩陡壁間架有石臺，臺上筑有雙層佛龕，名“觀佛閣’。凡欲觀覽梵音洞者，先要從崖頂迂回沿石階而下，然后來到觀佛閣。據(jù)傳在這里觀佛，人人看到的佛都不同，即使是同一個人，也會隨看隨變，極為奇異。此地又為梵音洞觀潮最佳處，佛閣下曲屈通大海，海潮入洞，拍崖濤聲如萬馬奔騰，如龍吟虎嘯，日夜不絕，聞之者無不驚心動魄。佛家信眾至此，多喜在洞口膜拜，祈求見到觀世音菩薩現(xiàn)身。清康熙三十八年(1699年)，皇帝御書“梵音洞”額賜掛于此處。

　　觀音洞

　　觀音洞位于市區(qū)西北7公里處,景區(qū)內(nèi)有幡龍山、雞冠山、觀音洞山、平頂山、紅 石山、二郎洞山等山景觀,林木茂密,山勢雄偉奇秀。普陀山觀音洞山最早叫老母山,后因遼太子耶律倍曾藏身于此山中,其母便命人將山名改為普陀山,洞名為觀音洞, 并在洞前建寺取名紫竹寺。多少年來,因觀音洞名氣大,人們便忘記了山的真名普陀山,而冠以觀音洞山,一 直沿襲至今。寺廟建于山中,幾經(jīng)修聾,元代取名石堂道院,到明正統(tǒng)二年(公元1437年),重修后的古寺改名 普陀寺,清代又多次擴建,觀音洞逐漸興盛起來。

　　觀音洞集奇洞、妙佛、圣泉、寶樹于一體,是海內(nèi)聞名、佛聲遠播的旅游勝地,也是遼寧五十佳景之一。

　　在普陀山梅嶺西麓。洞似一大型石室，天然生成，洞內(nèi)有一石柱懸垂至地，洞上及洞周石壁雕有觀音像。 洞旁建一庵，明萬歷年間為茅篷，清康熙年間成庵宇，道光、光緒、宣統(tǒng)年間又陸續(xù)興建，1983年，大殿內(nèi)由浙江美術(shù)學院雕成觀音坐像一尊，目光慈祥，妙相莊嚴。 洞后古樹成蔭，巨石層疊，上書“大士重現(xiàn)”四個大字。

　　白華古庵

　　建于明萬歷四十年(1612)，康熙年間屢次擴建。庵中大悲閣，原為僧人收藏古玩、圖書之處，名人學士常往觀賞。1960年后作民居，現(xiàn)尚修復。庵中有“真歇泉”古跡，宋代文學家史浩題有石碑，現(xiàn)泉廢，碑尚存居民處，為普陀山現(xiàn)存最古碑刻。近年又在白華庵右側(cè)妙莊嚴路旁發(fā)現(xiàn)明萬歷年間修筑海塘碑刻。

　　竹禪(1842—1901)，清末著名畫僧，與破山禪師齊名，一生嗜好書畫。俗姓王氏，號熹公。工書、畫，其水墨人物、山水、竹石，人謂別成一派，題畫詩亦佳。光緒(一八七五―一九〇八)間返蜀示寂?！逗Ｉ夏帧?、《韜養(yǎng)齋筆記》、《益州書畫錄》。14歲出家于梁山報國寺，受戒于雙桂堂，一生云游大江南北，晚年為雙桂堂第十代方丈。通詩文，善書畫，工篆刻。其書畫作品中以水墨人物，山水，墨竹，頑石，羅漢佛像見長。其主要作品現(xiàn)存于新都寶光寺，普陀山白華庵。人們在他墓前提聯(lián)評價：“攜大筆一枝，縱橫天下;與破山齊名，膾炙人間。”是這位 “書畫名家”一生的真實寫照。