眾所周知，逢新春佳節(jié)，歷古以來的傳統(tǒng)習(xí)俗就會(huì)體現(xiàn)出來了，為的就是博取一個(gè)好意頭。這里就給大家說一說一件比較有意思的事情，正月剃頭死舅舅這件事情是真的嗎?正月剃頭死舅舅出處在哪呢?

　　正月剃頭死舅舅是真的嗎

　　其實(shí)正月剃頭是不會(huì)死舅舅的，這只是對(duì)抗清朝統(tǒng)治者強(qiáng)行推行的剃發(fā)令，久而久之就成為歇后語(yǔ)了。古語(yǔ)有云身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。

正月剃頭死舅舅是真的嗎 正月剃頭死舅舅出處（圖片來自攝圖網(wǎng)）

　　正月剃頭死舅舅的出處

　　儒家文化所強(qiáng)調(diào)的其他道德規(guī)范是從“孝”闡發(fā)而來的，不敢毀傷自己的身體發(fā)膚被認(rèn)為是孝的開始，而“孝”是儒家文化的根本之所在。所以，保衛(wèi)自己的頭發(fā)，顯得比保衛(wèi)皇帝和朝廷還要重要。

　　清軍入關(guān)以后，在中原地區(qū)實(shí)行“剃發(fā)易服”的法令，剃發(fā)令、易服令、圈地、占房、投充、逃人法被稱為“清初六大弊政”，其中尤其以剃發(fā)令受到的抵制最為激烈。自古以來，普通的漢人老百姓對(duì)于誰當(dāng)皇帝并沒有多大的興趣，他們只關(guān)心自己的溫飽問題，而較少關(guān)注政治的變革。清軍剛剛?cè)腙P(guān)的時(shí)候，打著“吊民伐罪”的旗號(hào)，其統(tǒng)治的合法性和合理性受到了一部分漢族老百姓和士大夫的認(rèn)可，然而，清朝統(tǒng)治者隨后推行的“剃發(fā)易服令”卻受到了強(qiáng)烈的抵制，并且在中原大地上掀起了新一輪的反清起義。

　　為了強(qiáng)制推行剃發(fā)令，清廷還提出了“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”的口號(hào)，為此，民間反清義士則提出了“頭可斷發(fā)不可剃”的口號(hào)來回應(yīng)，與清廷針鋒相對(duì)，但是，民間的反清斗爭(zhēng)最終還是被清政府給鎮(zhèn)壓了，人們不得不以“正月不剃頭”的方式來表達(dá)自己內(nèi)心的憤怒，正月不剃頭的意思就是“思舊”、“思明”。

　　以上主要給大家介紹了“正月剃頭死舅舅是真的嗎?正月剃頭死舅舅出處?”。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，每個(gè)習(xí)俗都有著自己的存在的意義。想要深究其因，就必須要了解傳統(tǒng)文化。所以說文化之間的淵源也是非常大的，大家也可以發(fā)揮好奇心去一一解開。