2、墻飾應(yīng)體現(xiàn)參與性

　　著名教育家陶行知曾在“手”對人類意義的問題上指出“人類從腰骨樹起，前腳變成一雙可以自由活動的手，進(jìn)步便一日千里，超越了一切動物。”自從這劃時代的解放后，人類才能創(chuàng)造工具、文字。假使人把雙手束縛起來，就不能執(zhí)行頭腦的命令，為此，他提倡“解放小孩了的手”。

　　意大利瑞吉歐教育體系創(chuàng)導(dǎo)者馬拉古茲在他膾炙人口的詩歌《其實有一百》中寫到：孩子是由一百組成的，孩子有一百種語言、一百只手、一百個念頭、一百種思考、游戲和說話方式，還有一百種聆聽的方式、驚呀和愛幕的方式，一百個世界;去發(fā)明，一百個世界去夢想……因此，在墻飾的創(chuàng)設(shè)過程中，我們根據(jù)不同年齡班幼兒的能力和布置的要求設(shè)計制作，并征求和采納幼兒意見，有目的、有意識地鼓勵幼兒參與收集布置材料，并對某些材料進(jìn)行簡單的加工，使幼兒園的空間環(huán)境充滿童趣美。讓幼兒無拘無束積極愉快地活動于其中。這本身對幼兒選擇美、創(chuàng)造美、表現(xiàn)美起著積極的促進(jìn)作用，保護(hù)集體勞動成果。此時，教師的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在將幼兒的意識朝著符合教育意圖的方向引導(dǎo)，最終確定環(huán)境內(nèi)容既滿足幼兒的意愿，又便于教師教育目的的實施。例如“春天來了”為主題網(wǎng)絡(luò)活動時，我先設(shè)計一幅春天的背景圖，然后組織幼兒畫或做一些春天的景物。如小燕子、風(fēng)箏等，也可采集盛開的杏枝、待放的桃花、嫩綠的柳條、毛絨絨的楊棕、串串榆錢等，讓幼兒根據(jù)自己的動手操作能力，還可以發(fā)展開拓幼兒的想象思維空間。

　　3、墻飾更換講究時效性

　　幼兒園的墻飾是靜態(tài)的，但通過它對幼兒的教育卻是一個動態(tài)過程。它就好像是一塊為幼兒提供教育信息的小天地，所以它不該一成不變、一勞永逸的，它完全不同于家居裝潢、不求溫馨、實惠。它必須滿足實現(xiàn)教育目標(biāo)的需要，因此，教師在設(shè)計過程中應(yīng)聯(lián)系教育目標(biāo)、要求，有計劃地將墻飾的內(nèi)容適當(dāng)有效的兒化、美化。把教育內(nèi)容緊密的結(jié)合在藝術(shù)加工后墻飾之中，并能根據(jù)墻飾中的可變因素，進(jìn)行不斷的修飾和調(diào)整，增加其活動性和多功能性。使其收到事半功倍的效果。如果以 “四季的變化”為主題的墻飾，教師可將圖上的事物設(shè)計成其整體的形態(tài)，一些細(xì)節(jié)可變的裝飾部分讓幼兒自己動手替換。比如：樹只畫桿，四季變化的樹葉讓幼兒通過畫、貼、折等方法自己去完成，還有小朋友小動物只畫身體，四季變化的衣物讓幼兒自己采用不同形式來裝扮。這樣，不僅可以培養(yǎng)幼兒對大自然的熱愛向往之情，還能提高墻飾對幼兒思維發(fā)展的促進(jìn)作用。

　　4、墻飾還應(yīng)體現(xiàn)社會性

　　所謂社會性，一指墻飾的內(nèi)容體現(xiàn)社會現(xiàn)實問題。如：以預(yù)防“非典”注意個人衛(wèi)生為主題。教師可在班內(nèi)設(shè)防“非典”、“講衛(wèi)生”墻飾，可根據(jù)《小弟和小貓》和《小豬變干凈了》等情節(jié)改編繪制的圖片。幼兒即可以學(xué)會看圖講述，提高語言表達(dá)能力，也可以很快明白其中的道理，不愛洗手、洗澡，吃不干凈的東西是不衛(wèi)生的。我們應(yīng)該從小養(yǎng)成講衛(wèi)生的好習(xí)慣，社會性：二指幼兒在操作活動中，逐漸學(xué)會與他人交往、合作。從以自我為中心的情感發(fā)展到關(guān)心別人的親社會行為。如今的獨生子女多受家長的溺愛，形成自私、自利、不關(guān)心別人、孤僻的性格。這嚴(yán)重影響幼兒的身心健康發(fā)展。我們在各班設(shè)“小紅化”展示表，使幼兒能清楚地了解班中每位幼兒的良好表現(xiàn)，增加幼兒間的互相關(guān)心，增強了幼兒的競爭意識，有利于更好地培養(yǎng)幼兒的自信心。另外，各班有豐富多彩的區(qū)角活動，能讓孩子在互相合作的活動中學(xué)會各種必須的知識技能，發(fā)展其社會交往能力，從而促進(jìn)幼兒的社會化。