舞蹈有哪些種類(lèi) 各種舞蹈分類(lèi)大全匯總

　　芭蕾舞、民族民間舞，雖同屬于綜合了功能、形態(tài)、播布區(qū)、源流譜系等多種因素的分類(lèi)，但這兩個(gè)舞種的差異性并非在同一層次上。‘芭蕾舞’業(yè)已成為具有鮮明特征、嚴(yán)謹(jǐn)程式的經(jīng)典性舞臺(tái)藝術(shù)，它源于歐洲卻具有國(guó)際性;‘民族民間舞’則涵蓋著十分宏大的范疇，泛指各個(gè)國(guó)家民眾中自然傳衍的、以自?shī)蕿橹饕δ?、與民俗緊密相關(guān)的各種舞蹈。不同的民族擁有風(fēng)格不同的舞蹈，并因其相對(duì)穩(wěn)定的播布區(qū)而得以保存。‘民族舞’與‘民間舞’雖然密切相關(guān)，經(jīng)常被相提并論，但在嚴(yán)格意義上卻并非同一性分類(lèi)概念。

　　‘民間舞’(F O L K D A N C E)是以群眾自?shī)?mdash;—‘非舞臺(tái)化加工’為主要界定標(biāo)準(zhǔn)，有時(shí)也被稱(chēng)之為‘廣場(chǎng)舞蹈’(不過(guò)，舞臺(tái)藝術(shù)品也可露天廣場(chǎng)演出，因此以演出環(huán)境作為分類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)并不確切)。‘民族舞’(E T H N I C D A N C E)是指具有特定風(fēng)格、文化背景，為某個(gè)民族所擁有并在相對(duì)穩(wěn)定的地域流傳的具體舞種。它根植于民眾之中，藝術(shù)家亦可取其審美特質(zhì)作為創(chuàng)作元素，以不同方式加工、設(shè)計(jì)，成為創(chuàng)作型舞臺(tái)藝術(shù)品。因此，‘民間舞’涵蓋了民眾中自然傳衍的各個(gè)民族的舞蹈;而‘‘民族舞’則包含自然傳衍和舞臺(tái)藝術(shù)作品兩個(gè)層面。

　　“舞蹈的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)并非一成不變的。如芭蕾舞長(zhǎng)期以來(lái)已形成其經(jīng)典性的舞臺(tái)樣式，因此分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)很明確。但隨著藝術(shù)實(shí)踐的拓展，近年來(lái)又出現(xiàn)‘現(xiàn)代芭蕾’的創(chuàng)作理念和實(shí)踐成果，這類(lèi)作品存在著‘芭蕾舞’與‘現(xiàn)代舞’之間的某種模糊度，人們卻并不否認(rèn)其‘芭蕾’的基本屬性;同樣，創(chuàng)作型的民族舞蹈(舞臺(tái)藝術(shù)品)，也有著多樣化的發(fā)展，其中不乏融會(huì)了其它舞種的動(dòng)作元素和表現(xiàn)手法的‘摻糅型’作品，與原生型民族舞(自然傳衍的)拉大了距離。但只要其基本情調(diào)、風(fēng)格未發(fā)生質(zhì)的變異，人們也指認(rèn)其‘民族舞’屬性。

　　“真正科學(xué)的基礎(chǔ)性舞蹈分類(lèi)需要通過(guò)對(duì)其形態(tài)、功能、源流譜系、播布地域——形、功、源、域——的綜合考察方能確認(rèn)?！段璧干鷳B(tài)學(xué)導(dǎo)論》提出了‘多維舞種’的概念，并給予‘舞蹈形態(tài)特征提取、同形舞目類(lèi)群歸納、多維舞種體系化構(gòu)建’的闡釋?zhuān)@一原理需要在長(zhǎng)期實(shí)踐中考察、運(yùn)用、逐步完善，方能建立起比較理想的——科學(xué)性舞蹈分類(lèi)體系。

　　“總括起來(lái)，舞蹈可以分成兩大類(lèi)別：民眾中自然傳衍的——生活中的舞蹈;藝術(shù)家刻意設(shè)計(jì)的——舞臺(tái)藝術(shù)品。二者之間層次分明，但亦存在某種界面性的模糊度，應(yīng)以其藝術(shù)加工和創(chuàng)作個(gè)性化呈現(xiàn)之‘度’為界定標(biāo)準(zhǔn)。

　　“作為舞臺(tái)藝術(shù)品的舞蹈，依其創(chuàng)作的藝術(shù)樣式，又存在體裁、題材分類(lèi)。如：獨(dú)舞、雙人舞、群舞、組舞、舞蹈詩(shī)、舞劇等即是舞蹈的不同體裁;諸多舞蹈作品又包含了各種不同題材：歷史、現(xiàn)代、神話、民俗、愛(ài)情、革命題材等等不一而足。一般意義上，體裁只是形式分類(lèi)。如：獨(dú)舞是由單人表演的，群舞是由眾人(三人以上)表演的，確認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)顯而易見(jiàn)。不同的舞蹈體裁有其樣式的特點(diǎn)與局限，必然會(huì)涉及到題材、內(nèi)容與形式，其中也具有某種規(guī)律性。

　　譬如：一個(gè)獨(dú)舞作品的內(nèi)容含量顯然與一部舞劇無(wú)法相比，選擇題材也必然有所差異;舞蹈詩(shī)與舞劇的區(qū)別不一定與其內(nèi)容含量、深度相關(guān)，而注重于藝術(shù)呈現(xiàn)方式之不 同，前者注重情愫的升華與詩(shī)化，舞蹈意蘊(yùn)、意境、意象的營(yíng)造;后者則注重于戲劇沖突的鋪陳和人物形象的塑造。諸多舞蹈樣式并非窮盡性的，時(shí)代在前進(jìn)，人的創(chuàng)造力不斷發(fā)展，舞蹈的題材、體裁、樣式也必然在拓展，但舞蹈的優(yōu)劣及審美價(jià)值卻不以其題材、體裁之別為準(zhǔn)，而應(yīng)以作品的思想性、藝術(shù)性論定。"

　　而在現(xiàn)時(shí)舞蹈創(chuàng)作實(shí)踐中，各種現(xiàn)象層出不窮——不以已有的分類(lèi)框架所限，遇到舞蹈比賽，分類(lèi)問(wèn)題往往關(guān)系到評(píng)判規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)，其結(jié)果又具有某種導(dǎo)向作用并涉及具體單位、個(gè)人之功利。所以賽前的分類(lèi)討論往往比較敏感、復(fù)雜，本來(lái)比較清晰的概念也變得“混沌"，甚至存在著爭(zhēng)論不休、屢論屢“亂"之勢(shì)。故在此結(jié)合近年來(lái)實(shí)踐中遇到的問(wèn)題，談?wù)剛€(gè)人之淺見(jiàn)，就教于舞界同行和廣大舞蹈愛(ài)好者。 首先應(yīng)該明確，探討舞蹈分類(lèi)問(wèn)題的意義，絕非為了大賽;舞蹈創(chuàng)作的繁榮也非只取決于組織各種比賽。

　　隨著文化藝術(shù)市場(chǎng)的發(fā)展、成熟，各種比賽對(duì)創(chuàng)作的推動(dòng)力、吸引力，會(huì)日趨弱化，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的(也并非壞事)。但分類(lèi)的爭(zhēng)論，往往凸顯于比賽的設(shè)置、操作過(guò)程，因此不妨以此作為討論問(wèn)題的“切入點(diǎn)”。 依筆者眼界所及，歷年來(lái)參加各種大賽的舞目(即使是代表業(yè)余戰(zhàn)線的“群星獎(jiǎng)”)大都是經(jīng)過(guò)不同程度加工的舞臺(tái)藝術(shù)品，比賽規(guī)則大體分為兩類(lèi)：l、舞種分類(lèi)(如“荷花獎(jiǎng)”、“桃李杯”等);

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