議論文又叫說理文，它是一種剖析事物論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實(shí)、講道理、辨是非等方法，來確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹立或否定某種主張，今天和大家分享一些議論文素材，一起來看看吧。

　　議論文素材：

　　一對(duì)殘疾作家

　　孫幼忱是位雙腿殘疾的作家。他創(chuàng)作的小說《小佛佛歷險(xiǎn)記》受到讀者的歡迎，還得了獎(jiǎng)?？刹恍矣纸蹬R這個(gè)家庭，妻子董江云的左腿也殘疾了。董江云為了支持丈夫?qū)懽鳎粌H代替丈夫去工作，還挑起了全部家務(wù)重?fù)?dān)，她拄著拐杖拖著殘腿干繁重的體力活。在丈夫的影響下，董江云也寫起了童話，并在《黑龍江日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《鴨子莎莎》。 這對(duì)殘疾作家坦然面對(duì)自己身體的缺陷，他們認(rèn)為，殘疾并不是人生的全部。 分析：“上帝為你關(guān)上一扇門，必會(huì)打開一扇窗”，厄運(yùn)只是一道坎，走過了是陽光，走不過就只能長(zhǎng)陷泥淖。 話題：“面對(duì)生活中坎坷”“身殘志不殘”

　　勃蘭特下跪和日本的無賴

　　德國(guó)、日本在第二次世界大戰(zhàn)中給許多國(guó)家的人民帶來了巨大災(zāi)難。波蘭犧牲了600萬人，中國(guó)則是3500萬人。 1970年IZ月12日，德國(guó)總理勃蘭特訪問波蘭，他在給無名烈士墓和猶太人殉難者紀(jì)念碑獻(xiàn)花圈時(shí)，竟當(dāng)著成千上萬人的面，撲通一聲跪倒在地，舉世為之感動(dòng)。 形成鮮明對(duì)比的是，日本的某些政治家不愿正視歷史。 1995年6月，日本眾議院通過的《不戰(zhàn)決議》中，連最起碼的道歉與侵略都不提，僅僅表示對(duì)所謂“可能采取了的”“類似侵略的行動(dòng)”進(jìn)行所謂的反省。就這樣一個(gè)不合格的“決議”，在日本眾議院511名議員中只有230人投贊成票;有的人甚至胡說什么所有亞洲國(guó)家都“托了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的福”。這種無恥的行徑值得世人警惕。 分析：面對(duì)同一段歷史，德國(guó)勇于認(rèn)錯(cuò)而贏得了國(guó)際上的尊重。反觀日本，不但沒有認(rèn)識(shí)自己的罪行，而且還企圖篡改歷史教科書，以此來掩蓋自己所犯下的罪行。其結(jié)果只能是孤立于國(guó)際社會(huì)，受到國(guó)際社會(huì)的唾罵!

　　話題：“正視歷史”“勇氣”“歷史與現(xiàn)實(shí)”

　　北大畢業(yè)生賣肉

　　2003年，北大畢業(yè)生陸步軒因?yàn)樵谖靼彩薪诸^經(jīng)營(yíng)一家名為“眼鏡肉店”的小肉鋪而被媒體炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。一時(shí)間陸步軒成了公眾人物，接到的聘書達(dá)200多份，甚至一家美國(guó)公司的經(jīng)紀(jì)人也準(zhǔn)備與陸步軒進(jìn)行合作。 人們關(guān)注陸步軒事件的背后，我們可以看出很多問題，其中一條也許更直接、更能接近真相：北大學(xué)生為什么不可以賣肉?在大學(xué)生就業(yè)成為一個(gè)嚴(yán)重社會(huì)問題的時(shí)候，大學(xué)生的理想與現(xiàn)實(shí)之間必然會(huì)有一些空格。要解決這個(gè)問題，就得首先把這個(gè)空格考慮進(jìn)去——大學(xué)生應(yīng)當(dāng)放棄“精英心理”，以一個(gè)普通人的心態(tài)去選擇崗位。畢竟，誰都得首先解決吃飯問題。揮刀剁肉即便不是北大才子的理想，但卻能維持一家人穩(wěn)定的日常生活 分析：當(dāng)我們談到“北大才子賣肉”現(xiàn)象之時(shí)，有沒有想過我們心里的盲目從眾心態(tài)，也許北大才子可以做出更大的貢獻(xiàn)，但他當(dāng)街賣肉也是為社會(huì)做貢獻(xiàn)。從這一角度分析，不賣肉的北大才子和賣肉的北大才子沒有更多的不同。這才是我們應(yīng)該持有的立場(chǎng)。

　　話題：“職業(yè)與做人”“理想與現(xiàn)實(shí)”“位置與價(jià)值”

　　從兔子和狼身上看到的

　　小時(shí)候.聽父親講過一個(gè)寓言故事。在一個(gè)寒冷的冬天，一只饑餓的狼發(fā)現(xiàn)了一只野兔，便不停地追趕。兔子走投無路，情急之中鉆進(jìn)了一個(gè)樹洞。狼哪肯放過就要到手的美味，便死死守住洞口。夜深了，狼冷得直發(fā)抖，但為了吃到野兔，狼怎么也不愿離開。第二天早上，野兔從樹洞里探出頭來，發(fā)現(xiàn)糧已經(jīng)凍死了。野兔大搖大擺地走出洞口，踏過狼的尸體揚(yáng)長(zhǎng)而去。分析：一則寓言，它包含的道理是深刻的：從野兔身上：l.機(jī)智，可以幫你戰(zhàn)勝一切對(duì)手;2.弱小，不總是被吃;3只要耐心等待，總會(huì)找到出路。 從狼身上： l.守著誘惑，等于守著死亡;2.離誘惑越近，離危險(xiǎn)也越近;3.在誘惑面前，再?gòu)?qiáng)大，也逃不過失敗的結(jié)局。

　　話題：“誘惑”“進(jìn)與退”

　　愛迪生的災(zāi)難

　　1914年12月，愛迪生的實(shí)驗(yàn)室在一場(chǎng)大火中化為灰燼，直接經(jīng)濟(jì)損失超過200萬美金，他多年的科研成果也在大火中付之一炬。大火最兇的當(dāng)兒，愛迪牛24歲的兒子在濃煙和廢墟中發(fā)瘋似的尋找他的父親。他最終找到了：愛迪生平靜地看著火勢(shì)，他的臉在火光搖曳中閃亮，他的白發(fā)在寒風(fēng)中飄動(dòng)。愛迪生在災(zāi)難面前，表現(xiàn)出了驚人的冷靜。他看著一片廢墟說道：“災(zāi)難自有它的價(jià)值，瞧，這不，我們以前所有的謬誤過失都給燒了個(gè)一干二凈。感謝上帝，這下我們可以從頭再來了。”火災(zāi)剛過去三個(gè)星期，愛迪生就開始著手推出他的第一部留聲機(jī)。 分析：①災(zāi)難是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它能給人帶來巨大的痛苦，也能給人帶來創(chuàng)新的動(dòng)力，關(guān)鍵在于你應(yīng)該怎樣對(duì)待它。 ②不幸，是天才的晉升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵。 ③黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。 ——顧城 ④只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量;只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。 ——泰戈?duì)?/p>

　　話題：“挫折與成功”“堅(jiān)守與放棄”