安全是保證。所有的事故最后都分析出一個(gè)共同的原因和結(jié)論是：人為。“泰坦尼克號(hào)“的沉沒(méi);火車出軌;飛機(jī)墜落;公交車著火;煤礦每年發(fā)生的特大災(zāi)害事故等等等等，說(shuō)明冒險(xiǎn)作業(yè);違章指揮違章作業(yè);僥幸心理隨處可見(jiàn)，說(shuō)明安全雖然重要，做起來(lái)卻很難。但是，難也得保證先安全后生產(chǎn)。

　　安全是效益。安全是經(jīng)濟(jì)效益，只是這種效益具有間接性、滯后性、長(zhǎng)效性、多效性、潛在性、復(fù)雜性等較為隱蔽的特性。如某企業(yè)一旦發(fā)生安全生產(chǎn)事故，都要造成人身傷害和經(jīng)濟(jì)損失。如果能夠避免這些損失，安全帶來(lái)的潛在的效益就顯露出來(lái)了。

　　安全是政治。安全事關(guān)最廣大人民群眾的根本利益，事關(guān)改革發(fā)展和穩(wěn)定大局，歷來(lái)受到黨和國(guó)家的高度重視。"安全第一、預(yù)防為主、綜合治理"，是黨的安全生產(chǎn)工作的基本方針。中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出了堅(jiān)決遏制煤礦等重特大事故多發(fā)、加強(qiáng)安全生產(chǎn)的各項(xiàng)措施。“關(guān)愛(ài)生命、安全發(fā)展”這一“安全月”主題深刻地揭示了黨和國(guó)家對(duì)企業(yè)發(fā)展的要求是安全，對(duì)生命的關(guān)注和敬畏。神華集團(tuán)關(guān)于創(chuàng)建“五型企業(yè)”發(fā)展規(guī)劃，本質(zhì)安全管理體系建設(shè)的要求，安全管理的一票否決，從政治的高度說(shuō)明安全第一。

　　安全是生命。當(dāng)我們把人的生命化作“一”，把事業(yè)、家庭、一切美好的事物化作一后面的“零”。倘若人的生命沒(méi)有了，那后面的再多的“零”又有什么意義呢?

　　總之一句話，“安全為了生產(chǎn)，生產(chǎn)必須安全”。

　　最后，需要說(shuō)明的是今天辯論的題目是誰(shuí)先誰(shuí)后，誰(shuí)更重要的問(wèn)題，其實(shí)，在生產(chǎn)實(shí)際中， 安全生產(chǎn)是安全與生產(chǎn)的統(tǒng)一，安全與生產(chǎn)是相輔相成關(guān)系，兩者缺一不可，在生產(chǎn)過(guò)程中一定要嚴(yán)格遵守國(guó)家法律法規(guī)和政策，堅(jiān)持“安全第一”的指導(dǎo)思想，在安全的前提下提高產(chǎn)量，做到同步發(fā)展才是我們大家的心愿，才能夠?qū)崿F(xiàn)和諧發(fā)展。

　　反方(三辯)總結(jié)：

　　圍繞著安全與生產(chǎn)誰(shuí)輕誰(shuí)重?我方一辯二辯選手已經(jīng)做了大量的說(shuō)明。我謹(jǐn)作如下總結(jié)：

　　一、生存比安全更重要。人的生命永遠(yuǎn)高于一切，安全在生產(chǎn)過(guò)程中的地位是毋庸置疑的，但生產(chǎn)更重要，沒(méi)有生產(chǎn)，人類最基本的生存都無(wú)法保證，更不要談安全。

　　一個(gè)獵人和一只饑餓的狼對(duì)峙在一棵樹(shù)上，獵人的一條腿被狼緊緊咬住不肯松開(kāi)，樹(shù)下是不見(jiàn)底的深淵，為了生存，獵人作出了一個(gè)驚人的舉動(dòng)，他舉刀砍向那條被狼咬住的腿，狼和那條腿落入深淵，受傷的獵人最終從樹(shù)上爬下，保住了一條命。這個(gè)故事說(shuō)明什么呢?獵人和狼都是為了生存，才置生命安全與不顧，相互拼命，所謂狹路相逢勇者勝，最終獵人靠著過(guò)人的膽識(shí)贏得了勝利。

　　還有個(gè)成語(yǔ)，“飲鴆止渴”，明知道毒酒能置人于死地，但是在渴死與毒死之間，還是有人選擇了止渴。生存的本能讓人忘記了所有的危險(xiǎn)，哪怕是一根稻草，也要抓住不放，指望稻草救命本不可取，但是，在生與死之間，有一線生機(jī)都不會(huì)放棄。這一切都說(shuō)明，生存比安全更重要。在生存和安全的選擇上，大多數(shù)人會(huì)選擇生存。所以生產(chǎn)首先是能保障生存的前提，而安全是有了生存前提自然就會(huì)提高保障。

　　二、生產(chǎn)是安全的保證，生產(chǎn)是安全的前提。生產(chǎn)活動(dòng)是人類最基本的活動(dòng)，有了生產(chǎn)才能滿足人們最基本的生活需要，有了生產(chǎn)，才能談安全，否則，安全將是無(wú)源之水，無(wú)本之木，將是不切實(shí)際的空中樓閣。

　　三、需要理論。美國(guó)一個(gè)著名的學(xué)者曾說(shuō)過(guò)“人有五種需要：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要“。這就是說(shuō)人類在自身的發(fā)展過(guò)程中，只有在求得生理需要，也就是滿足吃喝拉撒睡解決生存的基礎(chǔ)上，接下來(lái)的才是謀求安全的需要、社交、尊重、自我實(shí)現(xiàn)等其他需要。

　　四、不生產(chǎn)什么都安全，生產(chǎn)不等于不安全。

　　追求效益和任務(wù)的時(shí)候，一點(diǎn)小問(wèn)題，不影響生產(chǎn)，不要小題大做;先生產(chǎn)還是先安全，要靈活對(duì)待;不要拿個(gè)雞毛當(dāng)令箭，不出事就行了，干嘛那么當(dāng)真;……持這種觀點(diǎn)的人在生產(chǎn)過(guò)程中，不乏其人，而且，生產(chǎn)了也沒(méi)有出現(xiàn)不安全，生產(chǎn)不等于不安全。在實(shí)際工作中，先生產(chǎn)后安全仍然是非常有效的工作方式。有其存在基礎(chǔ)。

　　綜上所述，生產(chǎn)是獲取財(cái)富的起碼手段，是生存的必然途徑。沒(méi)有生產(chǎn)的安全，我們縱然可以高枕無(wú)憂，但同時(shí)我們也高枕無(wú)食、高枕無(wú)衣。生存都談不上，只有安全地等死。所以，必須先生產(chǎn)，獲取物質(zhì)保障，才有可能談安全、和諧及其他。

　　以上就是關(guān)于辯論稿范文分享，希望能夠幫助到你。